2021 年 11 月 08 日
Seeking
講道經文：馬可福音 五1-20
上文提及格拉森是個很「不潔淨」的城市，有一個被污鬼附着、不潔淨的人。這個人晝夜喊叫，傷害自己，一天，他跑來求「至高上帝的兒子」不要叫他受苦…
我們留心經文3-5節對這人的描述：
那人常住在墳墓裏，沒有人能捆住他，就是用鐵鏈也不能；因為人屢次用腳鐐和鐵鏈捆鎖他，鐵鏈被他掙斷，腳鐐也被他弄碎了，總沒有人能制伏他。
他晝夜常在墳墓裏和山中喊叫，又用石頭打自己。
這個被鬼附的人，失去自由
弟兄姊妹，我說失去自由的意思，不是說他被人用鎖鏈和腳鐐鎖住（而事實上按經文描述，這些鎖亦根本鎖不住他），我説失去自由是說他「被鬼捆綁，根本不能自控」！
這個被鬼附的人，失去了尊嚴、被社會遺棄 —
他住在不是人住的地方 — 墳塋，真真正正的「鬼地方」– 在荒山野嶺、被日曬雨淋，這人甚至衣不蔽體，在路八27節說他「已經好久不穿衣服」。
而從五19的經文中， 耶穌對他說：「你回家去，到你的親屬那裏….」可見，他有家人、有親屬，但…卻無人會理他！
呵！不是，有人理他，有人嘗試「屢次用腳鐐和鐵錬捆鎖他」，不過不生效而已，那些人以為只要鎖住他，讓他不搗亂，放逐他到荒野、去墳塋，眼不見為乾淨⋯就是解決了問題。
大家遺棄、遠離了他，而他也已習慣這種生活。
人總以為控制表面行為，以為沒人知道、沒影响別人就可以了。
這個被鬼附的人，連自己也放棄了自己
他曾在荒野大聲喊叫，是求救？是羣鬼發出刺耳恐怖的叫喊聲？他甚至用石頭砍自己，太八28節描述這個人看起來「十分凶狠」。因為這樣，沒有人敢走這條路，沒有人敢接近他。既然如此，那麼為何耶穌基督卻偏偏在這條路遇上了他 ?
6-7節
他遠遠看見耶穌，就跑過來拜他，大聲呼叫說：「至高上帝的兒子耶穌，你為甚麼干擾我？我指着上帝懇求你，不要叫我受苦！」
這個被鬼附的人 — 當他見到耶穌時，即使他知道這是至高神的兒子時，他一開口的竟然不是向祂求救，他寧願維持現狀，只是叫耶穌不要干擾他。
弟兄姊妹，大概你沒有經歷過這些恐怖的事情，但你可有「不由自主」、「不能自控」、被捆鎖的時候嗎？
是你面對某些事、某些人，你完全失自控能力大發雷霆的時候？又或是情難自禁的時候？是你夜闌人靜對住電腦，在網上不敵誘惑的時候？或是困在任何令我們沉溺、不能自拔的習慣裡的時候？
當弟兄姊妹與我分享他的掙扎、他的沉溺、他的困擾、他的慾望的時候，有時…覺得他們也許與這個鬼附的人十分相近 — 完全被困於自己的情緒和罪惡裡面 — 或許這些人在他們日常生活中，會變回一個普通人，就如我們一樣，表面無事發生，別人看不到他這面，沒人知道，不影響別人，他以為這就是解決了問題。究竟我們如何能掙脫這些捆綁呢？
耶穌的身分 – 至高上帝的兒子
這個被污靈附身的人遠遠看見耶穌基督，就趕緊跑過來跪在他面前，並且對著耶穌基督高聲喊著「至高上帝的兒子」。這點很值得注意，福音書作者一再告訴我們，這些污靈、邪靈、鬼等，都很清楚耶穌基督的身分，而且在許多場合都努力要將耶穌基督的身分給揭露出來。
可一24 在猶太人會堂裡，有一個被污靈附身的人，看見耶穌基督的時候，也是高喊著「上帝的聖者」。
可三11記載，有許多被污靈附身的人，被人帶來找耶穌基督，當這些人來到耶穌基督面前時，都會俯伏在耶穌基督面前，然後喊著說：「你是上帝的兒子！」
然而如果你留心上文，「牠們」的認知與「人」、甚至「耶穌門徒」的認知，顯然有相反的理解和分歧：
當耶穌醫好癱子後，文士的反應是什麼？ 二6-7 有幾個文士坐在那裏，心裏議論，說：「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了上帝以外，誰能赦罪呢？」；
趕鬼之後，三21-22 耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他（耶穌）癲狂了。從耶路撒冷下來的文士說：「他是被別西卜附着」；又說：「他是靠着鬼王趕鬼。」；
以至於去到第四章，耶穌平靜風浪之後，門徒的反應是什麼？ 可四41 他們就非常懼怕，彼此說：「這到底是誰？連風和海都聽從他。」
作者就是這樣一層一層的，由最外圍的文士以至於他的親屬、他的入室弟子，與那些污鬼的認知做了一個強烈的對比 — 這是誰？耶穌是誰？
耶穌禁止那些魑魅魍魎為祂宣揚祂是神的訊息，大概你可以想像，這並不合宜，也恥而為之；然而我們這些跟隨者，卻總是如在霧中，看不清耶穌的身分，那是因為我們視而不見？
抑或因為…這跟我們期望中的救主有所不同？
~ 待續 ~
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