第一塊石頭 VIII 只剩耶穌與婦人

講道經文：約翰福音八1-11

來到這段事件的尾聲。想像一下，耶穌對這班人說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」大家彼此相顧，然後——

群眾的回應（《約翰福音》八章9節）：

「他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。」

有人說：這些人「從老到少，一個一個地都出去了」，是因為老人家年紀大，犯罪按比例上更多，或者他們也更有自省能力。不論如何，這些人走個清光，「只剩耶穌一人」加上「婦人」一個，即兩個人。

耶穌與婦人對話（八章10至11節）：

「耶穌就直起腰來，對她說：『婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？』她說：『主啊，沒有。』耶穌說：『我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！』」

為什麼我剛才特別提到「只剩下兩個人」？

因為按猶太人的律法，作見證需要兩三個人，才足以採信。《申命記》十九章15節說：「一個證人不足以定人的罪；至少要有兩個以上的證人才可定人的罪。」現在的情況是：一個被告（犯婦人），另外只有一個人，就是耶穌。那麼就不構成定罪證人的規則。所以耶穌說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？」然後說：「我也不定你的罪。」——原因正是：證人不足！

留意，那些文士和法利賽人要捉耶穌的把柄，但從上面種種情況來說，這些律法專家，又怎可能敵得過那位將聖經、律法的意念傳遞給人的、訂定律法的主？耶穌就在摩西律法上，做個「潑水不入」了。

定罪

其實我想請大家再留意，在這段經文中使用的「定罪」這個字，是個法庭用字。原文是動詞，通常翻譯作「宣判罪的刑罰」。我斗膽認為，在這段落與其譯作「定刑」，或者更準確地講為：像法官判定嫌疑犯有罪之後，按照他的罪行來判決他的刑罰。

舉個例子：《彼得後書》二章6節：「又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒。」這裡的「定罪」或「判定」，是指已判定了所多瑪、蛾摩拉的罪，而給予的刑罰就是傾覆和焚燒成灰。

於是在《約翰福音》八章11節，耶穌說的「我也不定你的罪」：

• 不能解釋為：耶穌沒有對這行淫的婦人作有罪的判斷，認為她無罪。

• 而應該理解為：耶穌確認摩西律法，只不過……耶穌沒有把行淫婦人所當得的死刑加給她。

也就是說，根據摩西律法，行淫的罪是拿石頭打死的；只不過耶穌不用她死。

我們或許有些心生不忿，會立即問：為什麼？ 耶穌這樣講，豈不是姑息養奸？你是否也升起過這個質問？你又會如何辯解呢？

~待續~

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