2026 年 05 月 15 日
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講道經文：約翰福音八1-11
讓我們先來分析《約翰福音》八章1至11節的結構：
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A) 背景：時間、地點（八1-2）
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B) 事件：文士和法利賽人帶一個在行淫時被抓的女人，設陰謀要害耶穌（八3-6a）
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C) 耶穌的回應（八6b-8）
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D) 群眾的回應（八9）
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E) 耶穌與婦人的對話（八10-11）
背景：
其實從《約翰福音》七章2節開始，經文就提到「當時猶太人的住棚節近了」，耶穌跟祂的門徒上了耶路撒冷過節。這裡要略提一下，住棚節有一個傳統，就是從西羅亞池取水，灑在祭壇前求赦罪。所以才有七章37至38節那句著名的話：「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：『人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。』」
然後進入八章1節：「於是各人都回家去了；耶穌卻往橄欖山去。」我們的故事正式展開。
時間是在住棚節過了的翌日。住棚節共七天，由七月十五日至二十一日，所以這是第八日。八章2節記載：「（耶穌）清早又回到殿裡。眾百姓都到祂那裡去，祂就坐下教訓他們。」
地點則在聖殿裡面。請記住這個地點，這對於我們之後的講解會有特別的作用。
事件（八章3至6節上）：
事情的起因，是八章3至6節上：「文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，就對耶穌說：『夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？』他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。」
這裡有幾處地方，要提醒大家特別留意：
第一，關於文士和法利賽人。 他們是一班對聖經（特別是摩西五經）精通的人。他們帶來的不是一般問題，而是「質難」，用今天的話說，就是來「挑機」、來挑戰耶穌對律法的認知。這就像是武俠小說中的「華山論劍」，是高手過招。所以他們每一招、每一式都有出處。我們作為旁觀者，要拆解他們的過程，也必須從這個角度去看。
第二，關於這個女人。 經文說她是「行淫時被拿的」，這自然涉及一男一女。然而，被帶來卻只有這個婦人，被抓來用作武器去質難耶穌。那麼，那個男人去了哪裡？既然文士和法利賽人不把那男人也抓來接受律法的審判，就說明了整件事的重點，根本不是真的要「執行律法、伸張正義」。其目的只有一個，正如作者在旁白所講的：八章6節上「乃試探耶穌，要得著告他的把柄」。
比武正式開始。 我們要問的第一個問題是：究竟文士和法利賽人拿這件事出來，中間所藏的試探或難題，到底是什麼呢？這正是我們下一回要深入探討的核心。
~待續~
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