2026 年 05 月 29 日
Seeking
講道經文：約翰福音八1-11
上一回我們提及，文士和法利賽人用「陽謀」，似乎把耶穌迫到左右為難，處於必殺之局。且看耶穌如何四両撥千斤。
耶穌的回應（八章6節下至8節）：
「耶穌卻彎着腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住地問祂，耶穌就直起腰來，對他們說：『你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。』於是又彎着腰，用指頭在地上畫字。」
留意，耶穌沒有立刻回答，而只是「彎着腰，用指頭在地上畫字」。你一定會問：究竟耶穌在寫什麼？不單止你好奇，歷代學者都有這個疑問。
讓我列出幾個可能的答案，供你思考：
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有些人說，祂是在拖延時間，想清楚才回答？
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又或者，祂一定是在寫十誡（不可姦淫）？
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亦有一些較複雜的講法：按照《申命記》廿二章的律法，一男一女被「捉姦在場」就用石頭打死。現在只有婦人被抓來，證據不足以用這項律例，於是……放人？
不，我們嘗試援引另一個律法規例：《民數記》五章11至31節的「疑恨條例」。
「人的妻若有邪行，得罪她丈夫，有人與她行淫，事情嚴密，瞞過她丈夫，而且她被玷污，沒有作見證的人，當她行淫的時候也沒有被捉住……她丈夫生了疑恨的心……這人就要將妻送到祭司那裡……」（民五12-15）
簡單來說，如果只是懷疑、證據不足，祭司會叫那婦人喝了摻了會幕泥土的「聖水」。如果她有犯過錯，這水會使她肚腹發脹、大腿消瘦；如果她是清潔的，就要免受這災，且要懷孕。換句話說，因為無證據，所以審判來自耶和華——「站在耶和華面前」。而這「疑恨之禮」最重要的目的是：使人思念罪孽（民五15）。
回到耶穌當日的場景：
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相同之處一：證據不足（只有婦人，沒有男人）。
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相同之處二：耶穌在聖殿的泥土地上，有「用指頭畫字」的動作。
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那麼，耶穌是否在提醒在場的文士、法利賽人這些律法專家，應該引用「疑恨之例」？
再加上這條例的目的正是「使人思念罪孽」。所以，之後各人思念自己的罪孽，便一個一個由老至少離開。是這樣嗎？這是否就是耶穌的回應？
弟兄姊妹，正如我一早所講，這裡並無標準答案，全屬學者的揣測。不過，學者真的很熟悉聖經，也讓我們聽得很「過癮」。但真是這樣嗎？你又是否接受這講法？
無論如何，這還未觸及最核心的亮光。讓我們繼續看下去。
~待續~
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