把我所有的給你 I

經文 : 徒三1-10

弟兄姊妹，你認為人的一生中，最想得到的是什麼？

當神問所羅門王「你願我賜你甚麼」時，他求的是「智慧」；有人卻說，他求的是所羅門王的「財富」，希望事業有成、榮華富貴；有人希望「長命百歲/長命百二歲」；有人希望有個「幸福家庭」… 在今日的經文 – 使徒行傳三章1-10節中，對那位瘸子來說，他最想要的是什麼？

首先，我們可將這段經文分為三個段落：

〔 徒三1-11 〕

A。第1-2節 瘸子的光景

B。第3-8節 使徒的回應

C。第9-10節 百姓的希奇

瘸子的光景 —

在「市場」上滿足需要

三1「申初禱告的時候，彼得、約翰上 聖殿去。」

彼得、約翰上聖殿去，那時候經文說是 「申初」「禱告」的時候。

讓我們先來認識一下聖經的冷知識：

〔 禱告 · 獻晚祭 〕

1) 古時虔誠的猶太人一天會有三次定時的禱告時間，包括：巳初-0900；午正-1200；申初-1500

2) 猶太人每天獻祭兩次，天亮一次獻早祭和下午三點（1500）一次獻晚祭。

那麼，按以上的時間規定，你便會留意到，申初1500，正是禱告及獻晚祭的時候，那鐘點是有最多虔誠猶太人進入聖殿、人流最多的時候，亦即是這個瘸腿的人何以在這時間出現的原因。

三2「有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口（那門名叫美門），要求進殿的人賙濟。」在這人流最多、有機會得到最多人賙濟的時間，這瘸子「天天被人抬來」。

這個人天天被人抬來，是「人間有情」- 是有好心人天天幫他找個好位置行乞嗎？或許是。

不過，也有可能是要滿足當時的需要 —

猶太教拉比論到他們信仰的三大支柱是：律法、敬拜和仁慈的心（即賙濟），按此，賙濟窮人是摩西律法的規定，所以，猶太人在獻祭前後，常會有捐獻或賙濟的善行。如今，猶太人從四方八面來到聖殿禱告、獻祭，若能再加上～賙濟窮人，那就是一次過滿足三個願望了！

有需求、有市場，自然就會有供應；有虔誠的猶太人到的地方，就有需要賙濟的人在附近，皆大歡喜，各取所需。

在「美門」外乞求滿足

這裡記載了那些人放置行乞的位置，是聖經中特別以弧號說明的 – 「那門名叫美門」。

原來，聖殿有三院：外邦人院、猶太女人院和男人院；不少學者認為，「美門」的位置是從外邦人院進入猶太女人院的那道門；現代人又稱「尼加諾門」（The Gate of Nicanor），位於聖殿正殿的東牆。歷史學家約瑟夫（Josephus）說聖殿有十個門，其中不乏以華麗裝飾的大門，而美門更是以「哥林多銅」 來製造的門，據説比金銀還要貴重，所以「彼得說：『金銀我都沒有，只把我所有的給你』」（三6）意思是，彼得無法提供以美門為代表的金銀錢財給這個瘸腿的人。

這個瘸子天天來到聖殿，不是來敬拜，而是來行乞求賙濟；這個人只停留在聖殿門外，不是因為他貧窮，因為即使貧窮的人也照樣可以按摩西律法、按利未記的獻祭傳統，向上帝敬拜奉獻，例如你無能力獻牛或羊，你可以獻鴿子或獻素祭，神同樣會視之為「馨香的祭」，同樣會得到悅納。

但在這場景中，這個瘸子從來只是別人行善施捨的對象，他不能以敬虔參與者的身分進行敬拜，他只能在聖所外（美門之處）求乞，而不能進入聖殿範圍 ，某程度上亦代表他不能直接獻祭，不能夠與其他人一樣有敬拜生活。作者路加要強調的，不是這人的貧窮，而是這瘸子的宗教生活和屬靈光景。這個瘸腿的人來到聖殿前，要的不是甚麼信仰和靈性上的供應，也不是身體的康復，畢竟他已經習慣了，他沒有亦不敢指望甚麼，只求金銀施捨，他以為得到這些就足夠了。

弟兄姊妹，在你的生命中，最想得到的是什麼？

現在，邀請你認真思考 – 不要因為你是基督徒的身分而立即給予「標準答案」- 你過了半輩子的人生，最想得到的是甚麼？你認為已經得著了嗎 ?

~待續~

下文：把我所有的給你 II 把我所有的給你 III 把我所有的給你 IV

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