天才與白痴 II

經文 : 撒母耳記上25:1-44

承上文，拿八的一句回覆大衛僕人的話：「大衛是誰﹖耶西的兒子是誰﹖近來悖逆主人奔逃的僕人甚多。」 （25:10）就足見他的狂妄和愚拙。

如前提及，拿八是對大衛有認識的，正如即使你不是基督徒，也定然知道大衛殺死巨人哥利亞的故事。大衛現在帶著幾百人 – 這班被視作為反掃羅的亡命之徒 – 來到拿八的地方，拿八居然如此回應，豈不就如廣東人所説的：趕狗入窮巷？及後，拿八更完全沒當自己所作的是甚麼一回事，經文記述他大排筵席，以至連自己也喝醉了（25:36），毫無防備人家會回來尋仇的意識！

而他身边的人，不論是他太太亞比該，抑或是他的僕人，也知道他今次得罪了人，種下禍根了；只是，他們也沒說什麼，因為如經文所記載的，從來沒有人可以説服拿八。

拿八倚仗自己的財富，輕看那些處於弱勢、需要援助的人，只顧自己過著奢華揮霍的生活，在面對耶和華的受膏者、那將要作以色列王的大衛時，仍然擺出一副高傲的姿態，可見他不單藐視大衛，更嚴重的，是他同樣藐視大衛背後的上帝！他恃著自己的家財、名位，就目空一切。

這讓我們想起耶穌在路加福音裡的一個關於財主的比喻：

「（財主）對我（自己）的靈魂說：『靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！』神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』」（路12:19-21）（相關文章參考：越積聚越貧窮）

拿八的情況就像這個財主，因著今生所擁有的財物而驕傲自滿，並不知道自己的生命原來是掌握在上帝的手裏！

當大衛知道拿八拒絕他的要求，甚至羞辱他的時候，他立即與跟隨者約400人，帶備刀要去對付拿八。 「大衛向跟隨他的人說：『你們各人都要帶上刀！』眾人就都帶上刀，大衛也帶上刀。跟隨大衛上去的約有四百人，留下二百人看守器具。」（25:13）

留意經文在第6節中，三次提及大衛要他的手下向拿八説「平安、平安、平安」，但當他得知拿八藐視他的時候，他就反過來拿刀對付拿八，經文把三次願拿八「平安」改為三次的「刀、刀、刀」，可說是作者巧妙的文學手法，為要顯出大衛當時是何等殺氣騰騰，務要奪去拿八的性命才肯罷休，正如經文在第34節所記的，大衛的決定是「凡屬拿八的男丁必定是不留一個」。

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到這裡，讓我們暫且擱下廿五章的經文，看一看以下的比較：

令人不得不注意的插入

其實，不少聖經學者認為，我們在看廿五章時，必須與前後的廿四章和廿六章一併看。如此，根據上下文，我們就會有兩個重要的發現:

1） 撒上由十八章開始一直講掃羅追殺大衛的故事，但在此突然剎停，轉為記述拿八的故事，硬生生地將脈絡打斷了。

2） 廿四章和廿六章所記載的故事，內容幾乎是重複的，只不過是發生在不同的地方而已。

例如：

廿四章 – 掃羅往隱‧基底追殺大衛

廿六章 – 掃羅往西弗的曠野追殺大衛

廿四章 – 掃羅在洞中大解，此時大衛和跟隨的人在洞的深處有機會殺他，只是大衛沒有下手。

廿六章 – 大衛夜間到了掃羅安營地方見他睡了，同樣地，大衛可以出手殺他，但他只從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶就走了；大衛的伙伴都曾勸他出手，但他沒有。

此外，無論是在廿四章抑或在廿六章，我們見大衛都是在最後當遠離掃羅時，就大聲呼叫，讓掃羅知道他的存在。至於其他細節，如兩次追殺的也同樣是三千精兵等，就不一一細數了。

那麼，究竟廿五章為何要插在廿四和廿六章這兩段如此相近的經文裡呢？拿八的故事有甚麼隱藏的意義要告訴我們呢？請看下回分解。

~ 待續 ~

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