清純無添加的事奉 IV

經文：哈該書二1-23

承上文，哈該書第三個神諭（2:10-19）的結構可一分為二，

1. A) 10-14 有關聖潔的討論
2. B) 15-19 有關守約、祝福的討論

今天，讓我們來看B段，有關守約、祝福的討論。

這裡描述了以色列人的現况：一方面「（聖）殿沒有一塊石頭壘在石頭上」；另一方面，到榖堆取糧時，「想得二十斗，只得十斗」；到酒池取酒時，「想得五十桶，只得了二十桶」；耶和華說：「在你們手下的各樣工作上，我以旱風、霉爛、冰雹攻擊你們，你們仍不歸向我。」（17節上）「倉裏有穀種嗎？葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹都沒有結果子。」（19節上）只是，「從今日起，我必賜福與你們。」（19節下）

到了第三個神諭的第二部分，耶和華延續「分別為聖」的討論，祂對以色列民有進一步的要求，分別為聖的法則，不止於事奉態度，按第15-19節，更是作為神的子民的日常基本要求。

這裡一開始就說到以色列人在經濟、農務上都遇到困難，諸事不順，有學者提出，這經文記載的月份是九月，本應是以色列人一年中的農忙時分，也要準備即將開始的新一年耕作 — 在巴勒斯坦地，秋雨大概是在九月份發生的，而他們大多會趁著這雨水滋潤大地的時候，開始犁田、播種…。可是，我們看到第15-17節中，耶和華重申，因為以色列人在過去的日子犯罪不回轉，所以耶和華依舊以「旱風、霉爛⋯」攻擊他們。

旱風、霉爛、冰雹 

作為以色列民的大祭司、宗教領袖的約書亞，自幼就能背誦妥拉（摩西律法）的他，大概一聽到先知的話就會明白，這正正是指向以下申命記的一段：

「你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上： … 耶和華要用癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、旱風（或作：乾旱）、霉爛攻擊你。這都要追趕你，直到你滅亡。 」（申28:15-22）

哈該書與申命記有著相同的「現象」，發出了相同的警告 —

耶和華究竟在什麼情況下會出重手，攻擊以色列民？答案正正是在申命記的這句話：「你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上…」

如此，綜合上文第10-14節和今天第15-19節的兩段經文，哈該書的第三個神諭要帶出的提醒就很清楚明顯了。

弟兄姊妹，今天我們不單要抱著一個單純、分別為聖的心去服侍祂，更重要的是，倘若我們一方面聲稱自己正努力事奉作主工，然而在另一方面，我們卻仍然「…不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例⋯」，大概這些無窮的咒詛就只會仍然繼續！

我們回顧以色列人的歷史，豈不都是一樣？他們聲稱以耶和華為主，然而我們看到的是，在不同年代都有先知，對他們指責、要他們回轉？他們謹守禮儀、獻祭⋯但在實際生活上卻屢行不義，與律法的吩咐相抵觸，行耶和華眼中看為惡、可憎厭的事，最終引至哈該書時期的離散 — 用哈該先知的説話，他們手中污穢，且把所觸及的其他事物都統統沾污，而他們所作一切事奉也同樣沾污蒙垢！

詩篇廿四3-4 說得好 — 「 誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。」

詩人豈不也同樣提醒我們，要作事奉、要來敬拜神的，就應有怎麼樣的態度和行為嗎？

耶和華對我們的要求是「分別為聖」，按祂的吩咐，保持潔淨的生活，純全的心思，這樣我們才有資格做祂的聖工，我們才可到祂面前、到聖殿裡禱告敬拜。

感謝主，在這段落的結尾，耶和華親自的對這班子民作出應許：

「從今日起，我必賜福與你們。」

~ 待續 ~

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