信仰中的盲點 I

講道經文：路四21-30 新漢語

21 耶穌對他們說：「你們聽見的這段經文，今天已經應驗了。」

22 大家都稱讚他，對他口中所出恩惠的話感到驚奇。他們又說：「這不是約瑟的兒子嗎？」

23 耶穌對他們說：「你們肯定要對我說這句諺語：『醫生，你治好自己吧。』然後說：『我們聽見你在迦百農所做的事，你也要在你的家鄉這裏做啊。』」

24 耶穌又說：「我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人接納的。 25 我坦白地告訴你們，在以利亞的時代，有三年零六個月沒下過雨，遍地都有大饑荒。那時以色列中有許多寡婦， 26 以利亞並沒有被派往她們當中任何一個人那裏去，只往西頓撒勒法的一個寡婦那裏去。 27 在以利沙先知的時代，以色列中有許多痲瘋病人，當中除了敍利亞的乃縵，沒有一個得到潔淨。」

28 聽見了這些話，會堂裏的所有人都怒氣填胸， 29 起來把他趕出城去，帶他到山崖上（他們的城是建在山上的），要把他推下去。 30 他卻從他們中間穿過，徑自走了。

每個機構都有他們不同的使命，又或規劃的藍圖，比如：活現聖言 Word Alive Ministry 的使命是以聖經作為核心教導，從而幫助讀者在日常生活中體現聖言的真實、豐富和能力⋯。
當我們踏進福音書，同樣發現主耶穌在世時，一開始就提綱挈領的讓人知道他工作的使命，然而⋯愚笨若我們，卻往往不明所意，只按一己意欲而視若無睹；路四21-30正是描劃出我們的無知和盲點。

路加福音去到第四章開始才正式出場，若不計算第1-13節耶穌在曠野對抗魔鬼試探的片段，從14節至44節的結構大致如下：

A 第14-15節 回到加利利 – 趕鬼、醫病、傳道
   B 第16-30節 返回自己家鄉拿撒勒 – 講論
A 第31-44節 耶穌又回到加利利 – 趕鬼、醫病、傳道

這是一個很清晰的ABA佈局，前後的地點是在加利利，中間的部分在拿撒勒；前後是耶穌在行事工作，中間的部分是耶穌的講論；而四16-30的講論又包含兩部分：
第16-20節 耶穌在猶太會堂讀《以賽亞書》的說話
第21-30節（今次講解的經文）耶穌與鄉里們的講論，最後不歡而散

以上ABA的結構提醒我們，中間（第16-30節）這個講論的段落，是整個第四章的重點所在；這部分重要之處，是能夠幫助讀者更深入理解路加福音全卷書的整體布局，以及耶穌在世作工的藍圖。所以當我們要討論中間這段落時，即使重點講解的經文只是第21-30節，我們也不得不把前面第16-20節讀《以賽亞書》的部分一同涉獵，好讓我們能充分理解後面的講論。

在往後的講解中，我們會嘗試用不同的方法去仔細查考這段經文 —
在讀經時，有人專注發掘字句的出處，有人嘗試追尋經文背景、文化，或者按文學結構，找出該段經文的重點… 你呢？不論如何，但願我們能「盡心、盡性、盡意、盡力」去明白主的話，更了解祂的性情和祂的旨意！

~待續~

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