飛砂風中轉 II

2025 年 09 月 12 日

528

Seeking

講道經文：以西結書2:1-10

1:1-3
1 當三十年四月初五日，以西結在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見神的異象。
2 正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日， 3 在迦勒底人之地、迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結，耶和華的靈降在他身上。

上次我們從《以西結書》1:1-3，看了一些背景資料，包括 A. 地點、B. 人物、C. 時間三個方向。我們見到第一章的1、2兩節，提及兩個似乎有矛盾的時間點：1:1提到「當三十年四月初五日」；1:2則講「正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日」。兩者相同的日期是「四月初五」，這點沒有異議；但問題在於：究竟是「三十年」指的是什麼？與「被擄去第五年」是相同的嗎？我們應如何理解？

原來很簡單：只要把1:1的「三十年」理解為「三十歲」就可以了。因此，1:1講的是：當以西結三十歲的四月初五日，也正是如1:2所說的，「約雅斤王（猶大王）被擄去第五年四月初五日」。

有了這個理解，這段記述就清楚多了。歷史告訴我們，猶大約雅斤王是在公元前597年被擄的。因此，1:2的「約雅斤王被擄（之後）去第五年四月初五日」，也就是公元前597年之後的第五年，即公元前593年。這等於說，1:1-2所記載耶和華首次臨到以西結的時間是公元前593年，那時以西結三十歲。換句話說，當年被擄時，即五年前，以西結就只有二十五歲。

從理解背景資料開始？

你可能會問：這些年份，最感興趣的應該是聖經學者吧？這些時間、人物、地點與我何干？我何必作這些計算？有時，無論聽道或靈修、閱讀聖經，我們習慣了想立即找出標準答案，然後就心安理得，視為完成「任務」。這大概是不少人每天抽出10-15分鐘靈修後的情況，對經文往往只知其然，不知其所以然。聽過有位牧者分享他每天靈修的方向：就是要從經文中，確切地找到上主究竟對他說了些什麼？這領悟對他當時有什麼影響？要他改變什麼？或做什麼？若達不到這目的，他就決不就此掩卷。是的，有時我們靈修總覺沒什麼味道，對生命也好像沒什麼關係；久而久之，靈修成了我們的「雞肋」–「食之無味，棄之可惜」。

弟兄姊妹，今日你願意抽出時間看到這句話，相信你已是努力追求的人了，感謝主！而我更相信，主一定有話要讓你知道，讓你更明白祂。且讓我們慢慢抽絲剝繭，找出經文之間的關係，發掘經文背後更深一層的意思。

原來，這些年份、歷史場景，以及以西結的年齡，都對我們理解和闡釋經文有著重大意義。

~待續~