2023 年 08 月 10 日
Seeking
講道經文：可十三1-23
倒影結構（十三1-23）
引言 : 預言聖殿被毀 十三1-4
A 冒基督名來的異端 十三5-6
B 災難的起頭 十三7-8
C 逼迫（人禍） 十三9
# 福音傳給萬民 十三10
C’ 逼迫（人禍） 十三11-13
B’ 大災難 十三14-20
A’ 假基督、假先知（異端） 十三21-23
當我們再來看這二十三節經文的寫作結構時，看到它的工整，看到它的彼此呼應，看到它那如此明顯的倒影排列，就不期然會把我們的目光吸引到其中心部分，即是第10節那一句：「然而，福音必須先傳給萬民。」
這裡的「萬民」 : 指的是那些不信主的人，特別指那些不信主的外邦人。故此，耶穌所說的意思是，到了一天，當福音能夠真正傳遍天下的時候，才是結束這世代的先決條件。這就跟馬太福音廿四14所說的一樣：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」換句話說，若將福音傳遍到有人的每一個角落，便可促使末期的來到。
世界終末的 Long Shoot
接著，到了24-37節，經文便進入有關末世的的討論，也來到了十三章的一個重要的轉捩點。大概我們可以說，這是耶穌從耶路撒冷聖殿即將被毀、信徒被逼迫的一個Close Up「近鏡視距」，推延到世界終末的 Long Shoot「遠鏡視距」的場景。
十三24-37可分為三部分：
1）人子再臨的預言。十三24-27
2）無花果樹的比喻。十三28-31
3）提醒信徒必須警醒。十三32-37
這部分由於篇幅關係，今天就暫不詳細討論了。但先要留意一點：如前面所說的，對於門徒來說，「聖殿被拆毁」就等於「世界末日」，也就是彌賽亞時代降臨的時候。然而，對耶穌來說，「聖殿被拆毁」，甚至各樣逼迫、災難、異端的出現，其實與「世界的末了」是完全兩碼子的事，不宜混為一談。因為耶穌明明的說：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。」（32節）而「這些事」，包括各種災難，在不同的世代仍會不斷地發生，所以，我們不用把焦點放在這些事身上，不要作無謂的猜測，更不要以為主還未到就任意而行，而應該「時刻謹記」耶穌多次鄭重的提醒和吩咐：
「你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到… 所以，你們要警醒，因為你們不知道家主甚麼時候來… 我對你們所說的話，也是對眾人說：『要警醒！』」（33-37節）
~ 待續 ~
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