2023 年 04 月 27 日
Seeking
講道經文：太四 1-11 和合本
四十
太四 1-2
「當時，耶穌被(聖)靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。」
經文中第2節的「四十」再加上這事情所發生的地點「曠野」，便令人聯繫到歷史中以色列民在曠野四十年，飄流及受試驗的事件。
曠野是什麼資源都沒有的地方，以色列人就在這叫天不應、叫地不聞的地方，單單靠著耶和華的供應、神的同在，過了四十年的時間，這40年好像好難捱，但天天有嗎哪供應，有雲柱火柱引路，所以，出人意料之外，聖經記載這段時光是神與人之間，關係來得最密切的時光。
你會明白的 — 記得小時候住在舊樓的板間房，即以前的人說的所謂「七十二家房客」，又或在舊屋邨長大，那時候那地方連獨立的廚房廁所也沒有，生活好貧苦，但回想起來，那些時候一班小朋友由邨頭走到邨尾，鄰里之間互相幫助，生活物質匱乏，但作為小朋友卻又過得很開心；當然，作為大人、家長的，就不時要面對「柴米油鹽」的試煉，卻是人生中獨特的一段經歷。
耶穌到了曠野，餓了四十日，就面對魔鬼的試探。或者我們必須明白，「受試探」並不一定是指向罪惡的，它其實也正是一個「顯露」或者「形成」人的品格的時刻 — 或是讓人「本相」盡現，又或是越加流露/培養出人格的可貴。
聖經中有另一個「受試探」的故事，也是我們也十分熟悉的，記載在舊約創世記三章1-21節中的「亞當夏娃受試探」。亞當夏娃在充滿著幸福快樂的伊甸園的環境之下受試探，結果如何？卻是令人萬般失望的以「失敗」告終。
在缺乏中仍能得勝
相反，在馬太福音，耶穌在最壞的情況之下，四十天缺食，曠野困乏的環境下受試探，結果卻恰恰相反，祂能在試探中「得勝」。
弟兄姊妹，是的，不是你窮，就可以理直氣壯地做事不擇手段，同樣，不是你受到屈枉、壓迫，你就可以放棄你做事的底線的，你做初一，我就可以做十五？如果你以暴易暴，那你與惡之間又有什麼距離？
記得約瑟的經歷嗎？創五十20 「從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」縱使他的兄弟原意是害他的，他們的動機是邪惡的，約瑟也的確被賣了、受苦了，但這卻不是結局，神能扭轉一切，用祂的方法，帶出正面的結果來。
反而言之，你看近年神聖的羅馬教𨑳，又或者代表正義的法庭，都醜聞不斷。（這半年有兩齣以法庭作背景的戲大賣，大概這就與人們越來越渴望公義有關）故此，弟兄姊妹，不是環境，或什麼制度讓人可以免於罪，而是「人心的取態」和「你對神話語的堅持」，讓你能夠熬過無孔不入的試探。耶穌面對的試探、試驗，豈不就如在曠野的以色列人一樣嗎？耶穌受洗 之後 又或者當日 以色列人從埃及得救贖 之後，都同樣要以真實的行動，回應他們對神的順服和忠心。
弟兄姊妹，這亦正如我們在受洗以後，沒有人會認為是完成任務，可以收工了吧？它卻同樣可以是我們要面對困難、誘惑的開始，也是我們要學效耶穌，按著天父的心意和帶領，勇敢前行，踏上跟從主的人生路的開始。正如彼後二20提醒我們：「倘若他們（我們）因認識主 ─ 救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。」這不也正如以色列民在進入迦南地之後，忘記了神，而要面對的下場嗎？我們要切切記住這些教訓，在今天或順或逆的境遇中專心倚靠主！
~ 待續 ~
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