天才與白痴 III

經文 : 撒母耳記上25:1-44

上文提到在廿四章和廿六章，這兩段如此相近的經文中，突然插入了廿五章 — 拿八的故事，原因為何？不少學者認為，這是要叫我們留意 – 拿八正反映着掃羅的景況。究竟，拿八這土豪，與掃羅王有什麼關係呢？

引人注意的映照

第一，同樣優越的背景

拿八與掃羅（撒上9:1-2）同樣有着極好的背景 – 拿八的豐厚背景在前文已提及過，而掃羅，他的父親基士是個大能的勇士，或作「大財主」；故二人皆屬富家子弟。

第二，同樣豐富的資源

在叙述他們二人的經文中，有不少相近之處，比如廿四章掃羅挑選3000人去追蹤大衛，廿六章又挑選3000精兵尋索大衛，而中間廿五章就講到拿八有3000頭綿羊；另外，相對掃羅這位君王，在25:36中提及拿八剪完羊毛，在家設的筵席也是「如同王的筵席」，他正也如一方的王。

第三，同樣等級的評價

當然最重要的，亦是最明顯的一個相近之處，就是聖經中對他們的評價。在13:13中，撒母耳指掃羅做「糊塗事」了，而在26:21中，掃羅更說自己是「糊塗人」（fool）！而拿八的名字也正是「愚頑」（fool）！

愚頑人心裡沒有神

在經文中，論行軍遣將，掃羅絕對不是傻呼呼的武夫；而拿八呢，論掌管家業，也必有其過人之處，以至能雄據一方。故此，這裏的「愚頑」不是指他們IQ零蛋。那麼，他們在哪方面愚拙呢？

所謂「耳聰目明」，意思就是耳看得清楚，眼看得明白，懂得看人家眉頭眼額的就是「聰明人」，但是，聖經對智愚的看法卻大有不同！

聖經說「愚頑人心裏說：『沒有神。』」（詩篇14:1）

「愚頑人」在原文就是「拿八」（נָבָ֔ל naval）– 而拿八就是一個目中無人、心中無上帝的人。他自恃家財萬貫、過著王一樣的生活，於是用「不可一世」的眼光來看別人，包括有需要的人；他坐擁財富卻不知感恩，反倒以惡報善，藐視上帝和祂的受膏者，這就是他被名為「愚頑」的原因！

此外在箴言中，也有一句我們相當熟悉的話：「敬畏耶和華是智慧的開端」；它的下一句是「認識至聖者便是聰明」（箴言9:10） — 聖經就是以那認識耶和華、明白神心意的人算為「聰明人」。

其實在《撒母耳記上》，明顯地掃羅是知道神要大衛繼承他的，但他就是不肯接受、不願承認，他只想自己的家族繼續千秋萬世，他不尊重神所揀選的，否定耶和華喜悅的大衛，完全以自己的好處和心意凌駕神的旨意；

而拿八，他所看到的，就更低一層次，明顯地他知道大衛，但他看到的大衛只是個被追殺的落難駙馬，是那背叛掃羅的，所以拿八要速速與他劃清界綫； 他要討好的只是人間帝王的心意，比甚麼上主的心意和膏立都重要 。

存感恩的心去數算

弟兄姊妹，天父今天倘若給你富足，感謝主，你便可按天父給你的份，享受今生的福樂；但你可曾問過自己，憑藉什麼你可以擁有這些？何以你的成長不愁衣食？何以你讀書特別好？何以你的際遇順達亨通？何以你賺到的財富比別人多？或許你說以上的你都沒有，你是白手興家的，但世上有多少人辛勞卻得不著成果？今天，上主已給你的這些金錢/身份/位份/權力…是要你為祂作甚麼？

記得以斯帖嗎？ 「焉知你得了王后的位份，不是為現今的機會嗎？」（斯4:14）弟兄姊妹，讓我們常常去提醒自己，所謂我們擁有的，確實是天父所賜，而祂所給予我們的機會、裝備和資源，是要叫我們去好好運用，以成就祂的心意。或許今天就讓我們安靜下來，反思以下幾件事：

一. 數算你今天所有的，然後感谢神。

二. 對自己坦白些，數算一些以你的資質能力，大抵不該有的，而神又已經賜予給你的東西，為此更加感謝神。

三. 最後是填充題 :「焉知你得了____的位份…」是為了什麼？求主叫我們看到祂的心意。

掃羅不是耶和華隨便找出來作為以色列首位君王的，當中一定有祂的心意，神給他成為開國之君，絕非叫他來映襯大衛，倘若他真的按上帝的心意而行，掃羅的結局一定不會如此。拿八家財萬貫，坐擁豐厚資源，又讓大衛在落難之時找上了，這也絕非偶然，倘若他沒有目空一切、妄顧來者的需要，他在聖經中的記載就不會是徹頭徹尾的「愚頑」。

讓我們好好省視自己，有時當我們看到上帝興起另一個人時，讓我們學習有一個容人的胸襟；當我們看到眼前比你「弱」的人時，讓我們學習伸出援手。

「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明」，誰是你所看重的？上帝的喜惡？還是愚頑地只看到自己？

~ 待續 ~

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