把我所有的給你 II

經文 : 徒三1-10

分段結構：

A。第1-2節 瘸子的光景

B。第3-8節 使徒的回應

C。第9-10節 百姓的希奇

承上文，一個瘸子天天被人抬到名為「美門」的地方求乞 – 這是聖殿的地方，但這人不是來敬拜，也不是來獻祭，而只是來向熙來攘往進殿的人求賙濟。

徒三4-5 「彼得約翰定睛看他；彼得說：『你看我們！』那人就留意看他們，指望得著甚麼。」

瘸子向進殿的人要求賙濟，對象是一般性的，即彼得和約翰只是眾多要進殿人群中的兩個普通人，瘸子對他們並無前設，認為會得著什麼特別的支援。

面對瘸子的乞求，經文記載了接著的兩個行動：彼得約翰「定睛看他」，然後彼得邀請瘸子「你看我們」。

這兩個動作都不常見 — 或許從來都沒有人如彼得他們那樣，會定睛看這個瘸子，而且作出這樣的邀請。

設若今天你在港鐵站旁見到一個乞丐，你會這樣邀請乞丐「你看我/我們」嗎？

可以想像，這人大概除了瘸腿、躺在大街上，定是面容枯槁、衣衫襤褸，這時你正趕著上聖殿 （返教會），但想到要按律法的「要求」去行善，你便姑且施捨一個行乞的，只是，你大多只會匆匆放下金錢就離開，你會定睛看他嗎？倒過來說，那乞丐又會定睛看你嗎？

弟兄姊妹，請你試試定睛看你身邊的人一下 : 定睛或解作「凝視」，不是瞄一下、不是睜眉怒目，大概是望一段時間，是有感情的，是要關心對方需要的。你的感覺如何？

定睛看他

現在彼得約翰「定睛」看這瘸子，意思是：

(1) 彼得約翰要確認對方今天的光景

(2) 彼得約翰關心這瘸子

(3) 他們從對方身體 (physical) 的層面，透視到心靈 (Spiritual) 層面的缺乏和需要

彼得約翰透識服事的對象，要了解他的光景，摸凖他的需要。

弟兄姊妹，我們今天如何對待有需要的人？

我們敬虔地返教會敬拜，甚至連那個已經門堪羅雀的祈禱會都去；只是，聖經要求我們愛鄰舍、照顧弱勢⋯，我們有否遵行？或是，我們都做，但….我們可有「凝視」他們？

用聖經常用來形容耶穌的話～我們可有憐憫他們？向他們動了慈心？

抑或我們只是按教導完成/「做咗」/ get the job done，就算了？

前面我們提及那這個瘸腿的人是「天天被人抬來」的，之後也提到這人是「那素常坐在殿的美門口求賙濟的人」（三10）， 從此可見，這瘸子是天天被人看到，而且人們是認得的。

弟兄姊妹，我們對週遭的人是否「視若無睹」？那些我們天天見到，甚或明知是有需要的，我們是否願意停下腳步，用時間來「認真地」看他。

教會今天的召命是什麼？我們可有「凝視」我們的鄰舍？

看著他們

另一方面，彼得為何要瘸子「看著他們」？

也許…彼得正學效他老師的做法 — 記得耶穌在世的時候，他曾向不同的人問：你要什麼？你要痊癒麼？

約五6「耶穌看見他（畢士大池的癱子）躺著，知道他病了許久，就問他說：『你要痊癒麼？』」

路十八41（耶穌問耶利哥的瞎子）「你要我為你作甚麼？」他說：「主啊，我要能看見。」

這些發問有何目的？是要引起注意，要那求助的人認真地注意在他面前的究竟是誰，更要認真地正視自己的真正需要，不要錯過蒙福的機會。

同樣地，彼得也要這瘸子想清楚，他要的是多一些施捨？身體得醫治、再次行走？

抑或⋯可以得到他40多年來都沒有過的接納和關愛？

只有當人真正「看見」自己的期望，才會有所「求」；換句話說，人若沒有「看見」，或者人若沒有想清楚，就不懂得求。

這瘸子/這乞丐，在過去的40年中，想必早已習慣別人對他的議論和無視他的存在；甚至習慣人們施捨時附帶的「幾句」：到底是他還是他的父母做了什麼，使他遭受天譴，以至不得進入聖殿，與其他人一起敬拜？

正如在約翰福音第九章，門徒指著一個生來瞎眼的人問耶穌：「拉比，是誰犯了罪？是這人呢，是他父母呢？」

猶太人對天生殘障的人，普遍認為是神震怒的表徵，是祂對惡人（他們的父母？）的懲罰，以至神不容許這些「不潔的」進入聖殿。

既然如此，還有甚麼可指望的呢？除了求個「發財錢」，還有甚麼可求的呢？最多再求個神蹟「行得番」？相信，他的想法跳不出物質/身體的層面。

我們也是這樣嗎？除了物質/身體，就不知道要求甚麼嗎？

我們也會因為不懂得求，而錯過蒙福的機會嗎？

要知道，我們在物質上/身體上的需要，天父早已知道，祂還要我們向祂求什麼？

「求 」我們內心真正的需要？或是反過來，「求 」能擁有一雙懂得凝視/關愛別人的眼睛？一顆可以明白人需要的心？

~待續~

 

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