「不安」裡的聖誕 中

馬太福音第二章講述博士從遠方來朝拜新生王，以致希律如刺之在喉，坐立難安。

「當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：『那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。』希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安」 (太二1-3)

對於當時的掌權者、崇尚權力和殘暴無度的統治者 – 希律王而言，「猶太人的王」將要降生的這消息，必定是刺中他的心底痛處，因這新生王的出現，無疑是對希律王的一大威脅。他在猶太人中經年打做的大好江山，絕不可有絲毫動搖，「所以希律王聽見了，就心裏不安」（二3a）殺機也因此而起，這一點完全可以理解。

然而這經文最令人大惑不解的，是當智者在耶路撒冷城散佈「猶太人的王」的消息時，不僅令希律王「不安」，也引起了全城人的不安！

「猶太人的王」– 不就是希伯來民族一直期盼的彌賽亞 ？

彌賽亞的信息，對於被擄、在外邦人統治之下的以色列人而言，不正是他們引頸期盼的嗎？舊約先知不是已明言神會差派彌賽亞到他們中間，建立一個獨立自主的王國嗎？ 「猶太人的王」的出現，不正是意味著民族的解放與政權的復興嗎？為何全城人會因這消息而不安？

不安 – 來自懼怕「後果」

其中一個可能導致全城人不安的原因，當然就是因為希律王的不安（Insecure）所帶來的後果吧。

這個也不難明白，假若今早公司前台通報，一向脾氣不好的老闆回來時面若玄壇，想必然，大家都會格外留神，甚或避之則吉，本來要親自面見的事情，可推則推，否則，任誰不慎觸怒龍顏，也必有不好受的「後果」！而在此時頒下的命令，也多半是令人憂嘆的。所以，在上者希律因「不安」而來的後果，或因此而作出的行動，也必然會引起全城人的「不安」。

不安 – 來自懼怕「失去」

此外，我們也不排除，當時耶路撒冷城中的不少猶太人，早已習慣羅馬帝國的殖民統治，他們也許不再因為自己亡國奴的身分而耿耿於懷，反倒因著背靠羅馬帝國，分享到羅馬的盛世，以及當中種種的利益而沾沾自滿。也許他們對大希律的殘暴心存畏懼，但倘若自己既沒有任何背逆的野心，也未想過要去改變安穩豐足的現狀，那麼～當他們聽到智者宣揚「猶太人之王」要誕生的消息時，他們的反應就不再是興奮期待，反倒是憂慮現有的安穩受到威脅！

「現實」與「眼前利益」在大多數人的心中，都是至為重要的。什麼「理想」與「價值」──「彌賽亞」、「猶太人之王」，對他們來說，只是古老的傳說，是堅離地的不切實際！

弟兄姊妹，或者我們也可以省視自己，我們心中也會因情勢而忐忑不安嗎？原因為何？

是我們對將來，甚至現在擁有的一切，沒有十足的把握？

聽過不少有關退休人士的故事，在退休前幾年開始，自我價值下滑，原本由我管的事務，大抵陸續轉予「後浪」接手，許多不安因而湧現，一切好像都不再在自己的掌握之中，任這人昔日如何建功立業，今天在工作上的重要性，也必在有意或無意間逐漸消逝，「我」究竟還有甚麼價值？更甚的，是這種不安，往往會令人做出不智或錯誤的決定，甚至令自己遺憾的事。

君不見在《撒母耳記上》的掃羅就是這樣嗎？而你看馬太福音第二章的大希律，或許也同樣落入這個沒有安全感的恐懼之下。

不安 – 來自搞不清哪一樣才是重要

弟兄姊妹，我們的不安，令我們分不清什麼是最有價值的，什麼是上帝喜悅的？

我所懼怕得罪的，是人還是神？

我所擔心的「後果」，是來自人的，還是神的？

我所不願「失去」的，是人眼中的榮耀，還是主所賜的獎賞？

盼望我們能再次反省，我們的安全感是建基於甚麼東西，甚至是甚麼人的身上？

是現實與利益 ? 是權力及地位 ?

抑或，我們的安全感，穩固地建立在 — 在伯利恆為百姓帶來平安，在「平安夜」出生的彌賽亞 — 基督耶穌的身上 ?

（待續）