2026 年 01 月 09 日
Seeking
講道經文：林前十二4-6；11-26
如同許多國際大都會一樣，哥林多城也有其黑暗的一面。在哥林多衛城山的最高處，有一座「愛神廟」，也就是我們熟悉的希臘人稱為「維納斯廟」（Venus）的地方，廟裡有上千名「廟妓」；而在下城，還有一座阿波羅神廟（Apollo）。因此，哥林多可說是一個混雜了宗教與多元文化的罪惡之城。理解了這樣的背景，你就會明白為何哥林多教會問題重重。他們的信徒其實是一群每天面對誘惑、經歷不同宗教與文化衝擊、生活直接或間接地受其影響的基督徒。
其實我們身處的香港也類似，同樣是金錢掛帥，社會混雜著宗教、多元文化與罪惡。但人置身其中，往往如溫水煮蛙般逐漸「融入」。在這環境中掙扎的基督徒，有多少人能完全潔身自愛？
哥林多教會的問題（林前一至十四章）
你會注意到，即便是保羅這位建立了教會、並在其中停留一年半的奠基者，當他離開哥林多繼續其宣教工作時，竟然也受到質疑其合法性與使徒身分。熟悉《哥林多前書》的都知道，這間教會問題繁多，例如：
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分黨分派（一10-17）：
他們說：「我是屬保羅的」、「我是屬阿波羅的」、「我是屬磯法的」、「我是屬基督的」（一12）。 -
自視聰明（一18-25）：
哥林多教會受羅馬文化熏陶，重視世俗的智慧、雄辯與華麗辭藻。對於釘在十字架上的基督及其信息，他們視十字架為羞恥的記號，認為基督的道理粗淺愚拙，這成為他們信仰的阻礙。 -
道德敗壞（五1-13；六9-11）：
哥林多整體社會道德敗壞，教會對罪也習以為常。保羅在《林前》六章提醒他們：「…不要自欺！（保羅直接指出不要做了當無事）無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」（六9-10） -
互相告狀（六1-8）：
信徒之間甚至出現互相告狀的情況。 -
吃祭偶像之物與拜偶像（八1-13；十14-21）：
第八章中，保羅勸誡那些在廟裡坐席、吃祭偶像之物的人，不要因此使弟兄跌倒。到了第十章，他們甚至參與拜偶像，與鬼相交。保羅警告：「你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。」（十21） -
階級分歧（十一17-34）：
受羅馬社會價值觀影響，教會內存在種族（如猶太人與外邦人）和社會等級（聰明人與愚昧人、有權勢的與軟弱的、出身高貴的與出身卑微的）上的分歧。 -
恩賜上的分歧（十二1-十四40）：
社會的價值觀也影響教會，他們在恩賜上區分高低、論斷重要性。因此，《林前》十二至十四章，保羅正是在處理這些問題，糾正這種心態。
於是，你便能明白保羅面對的是怎樣的一群人，而《哥林多前書》正如許多學者所言，可說是「教會生活規則手冊」了。
今日，倘若你身處這樣的教會，許多人的選擇可能是獨善其身，或是眼看教會一團混亂，便急忙另覓他處；更甚者，甚至對教會失望而放棄信仰。我想大家身邊不乏這樣的例子，又或許你正站在這樣的十字路口。
現實如此，人性如此，上主又會如何教導我們呢？且看下回分解。
~待續~
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