靈聽講道-時不利兮？II

經文：哈該書 一1-15

承上文，在種種不利的因素下，以色列人將重建聖殿的事工由古列王的年代，拖到大利烏的年代，足足放下了十九年之久。哈該書就在這樣的背景下寫成的。

對背景有一定程度的認識後，我們回到哈該書的結構。

一1-11又可細分為兩部分：

2-4節 哈該對百姓的第一個挑戰：時不利兮？

5-11節 哈該對百姓的第二個挑戰：先安內、後攘外？（自保？）

進入經文一1：

「大利烏王第二年六月初一日，耶和華的話藉先知哈該向猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和 約撒答的兒子大祭司約書亞說」

在這短短的一節中，經文提供了比驟眼看來更多的資料。不過，讓我們先從經文中提及的兩個人物的背景開始了解，這與我們之後所討論的內容有莫大關連。

大衛後裔所羅巴伯

所羅巴伯是撒拉鐵的兒子；原來根據歷代志上三章的記載，所羅巴伯是代表猶大家大衛的後裔，亦即是以色列國政治上的代表。

故此所羅巴伯之背景是：出生於巴比倫，從小就在當時是帝國之都的宮廷中長大。

「所羅巴伯」這名字是一個巴比倫名字，意思是「巴比倫的種」。

聖經冷知識：

對應以斯拉記的記載，古列叫人將從前巴比倫人在聖殿所擄的器皿「按數交給猶大的首領設巴薩」（一8），設巴薩便將這金銀器皿和被擄的人帶到耶路撒冷（ 拉 一11 ），大利烏王追述此事蹟時又稱設巴薩為省長，且說他建立了耶路撒冷上帝殿的根基（ 拉五14-16 ）。

但哈該書這裡說的省長不是「所羅巴伯」嗎？根據學者的研究，原來設巴薩是古列王給所羅巴伯起的波斯名字。

大祭司約書亞

大祭司約書亞呢？他是約撒答的兒子。（一1）

在公元前587年，耶路撒冷被毀時，西萊雅是當時的大祭司，被巴比倫王尼布甲尼撒在哈馬地的利比拉處死，他的兒子約薩答則被擄到巴比倫。

約書亞是大祭司西萊雅的孫子 。所以約書亞也是根正苗紅屬於大祭司系統，順理成章，成為了當代的宗教領袖；他以大祭司的身份與所羅巴伯一起歸回耶路撒冷。

所以在一1中，耶和華要說話的對象，絕非泛泛之輩，而是分別代表著管理以色列民政治與宗教兩個範疇的領袖，同樣出現在哈該書，以斯拉記與尼希米記，扮演著重要的角色。

 

時不利兮？

進入經文一2-4

萬軍之耶和華如此說：「這百姓說：『建造耶和華殿的時候尚未來到。』」

那時耶和華的話臨到先知哈該說：「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？」

這裡講「耶和華殿」中的「殿」字，原文亦可譯作「房子」，即是這段話也可有以下譯法，如此，你就更能感受先知的咬牙切齒了。

「 …這百姓說，建造耶和華殿（房子）的時候尚未來到。那時耶和華的話臨到先知哈該說：『這殿（房子）仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋麼？』」

同樣地，第9節：

「因為我的殿（房子）荒涼，你們各人卻顧（原文是奔）自己的房屋。」

即是「我的房屋荒涼，你們各人卻仍只為自己的房屋奔走努力」

想不到，剛開始進入哈該書的內容，就講及房屋，彷彿對應著今日我們香港人的境況 — 我們窮一生力量奔波，只是為了一間房子/「納米樓」？

在百姓為自己的房屋奔波的時候，經文記載耶和華指百姓卻認為「建聖殿的時間未到」，故藉先知質問百姓，怎麼以色列人住在有天花板的房子，而任憑神的聖殿荒涼，那他們算是把神放在怎麼樣的地位呢？

我們再先看此段落的第二部分（5-11節），先看一6：

「你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」

Eugene Peterson的The Message 把這第6節經文的一前一後兩節經文中的「你們要省察自己的行為」（Take a good, hard look at your life. Think it over）作為弧號般，包住中間第6節如詩詞短句的內容，見下：

 

5 And then a little later, God-of-the-Angel-Armies spoke out again:

“Take a good, hard look at your life.

Think it over.

6 You have spent a lot of money,

but you haven’t much to show for it.

You keep filling your plates,

but you never get filled up.

You keep drinking and drinking and drinking,

but you’re always thirsty.

You put on layer after layer of clothes,

but you can’t get warm.

And the people who work for you,

what are they getting out of it?

Not much—

a leaky, rusted-out bucket, that’s what.”

7 That’s why God-of-the-Angel-Armies said:

“Take a good, hard look at your life.

Think it over.”

這一段描述猶太人努力工作，然而卻「收得少、吃不飽、喝不足、穿不暖，努力工作，工錢卻是有如放在穿的錢袋中⋯」，境況就好像今天我們稱自己為「月光族」（每個月用到清光，沒有半分可積存的一樣）。

看到這些經文時，或許會引起我們的共鳴，同病相憐呀！按上文提及的背景，他們生活艱難，回歸到一個荒蕪的地方，百廢代興，他們對聖殿重建的耽擱，也不無道理，情有可原吧？

（待續）

 

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