讀哥林多前後書後感 (上)

研讀哥林多前後書，帶領我們再次走進經文裏，窺探文本內、前及後的世界，思潮起伏，感慨良多。

保羅時代的哥林多（約主後50-60年代）是羅馬帝國亞該亞省的首都，位於狹窄地峽（Isthmus），扼守東西和南北貿易要道。船隻可在此卸貨、拖運過陸地，避免繞行危險的南端，省卻不少航行時間。這種地利帶來無限機遇及巨大財富。古典時期的哥林多曾是希臘最富庶的商業城市之一，但主前146年被羅馬軍隊摧毀，荒廢約百年。主前44年，凱撒下令重建為羅馬殖民地，主要居民是退役軍人、被釋放的奴隸 (又稱自由民Freedman) 和外來移民。到保羅時代，城市已重建約百年，人口估計達25萬自由民，加上大量奴隸，成為希臘地區最大城市之一。

哥林多是一個多元文化的社會，居民混雜。文化層面上是希臘化與羅馬文化混合，重視哲學、演說、智慧，也很迷信靈界事物。此外，哥林多以奢華、宴樂和性道德敗壞聞名，「哥林多化」在希臘語中甚至成為「淫亂」的代名詞。

使徒行傳18章記載，保羅第二次宣教旅程在哥林多逗留了一年半，與亞居拉、百基拉同工，初期在猶太會堂傳道，後因猶太人抵擋轉向外邦人。因此，初期教會成員主要是外邦人，包括貧富階層、奴隸、自由民，也有少數猶太人。教會很快成長，但也立刻出現各種問題。保羅離開哥林多之後，較短時間內回訪至少兩次、寫了四封書信勸勉教導哥林多教會，便知道事態嚴重。猶幸神的眷顧，哥林多教會也慢慢重回正軌。

哥林多教會信徒多從異教背景轉信，容易把世俗文化（分裂、靈恩濫用、吃祭偶像食物）帶進教會；而保羅則強調合一、聖潔和十字架的愚拙。哥林多教會像是一面鏡子，提醒我們不要被「今世風俗」同化。

哥林多教會的問題，其實也是今天許多信徒的寫照。當我們身處繁華卻混亂的世代，保羅的提醒仍然清晰有力：不要被世俗同化，要在多元中持守合一，在誘惑中追求聖潔。這是一場值得我們天天警醒的屬靈爭戰。

~ 待續 ~