2021 年 12 月 01 日
Daisy
約9:1-5，37-38 和合本
1 耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。 2 門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」
3 耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。 4 趁着白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。 5 我在世上的時候，是世上的光。」
37 耶穌說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」
38 他說：「主啊，我信！」就拜耶穌。
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約翰福音第五個神蹟的特點，就是耶穌在未行神蹟以先便已經自我披露了身分 — 他是「世上的光」。
一個生來瞎眼的小子之所以瞎眼，從經文第3節和34節可見，猶太人和門徒都認為是關乎罪的問題，他們在此刻仍互相同化，何解？瞎子得到醫治後，就告訴鄰舍和其他人，是耶穌醫治了他，可惜猶太人不相信他的話，甚至他的父母也因害怕認信耶穌會被趕出會堂，而把事情推回到瞎子身上（9:21-22）。誰能證實耶穌自我披露的身分是真實的呢？是瞎子！他清楚地說：「有一個人叫耶穌的，他和了泥抹我的眼睛，到西羅亞池子一洗，就看見了。」（9:11）一個眼瞎的，生來未見過光的人，卻帶出真正的光！
第二個特點是以住棚節作為這神蹟的背景。
自從以色列人回歸後，便會在住棚節期間的晚上，於聖殿的女院點上燈火，如此，整個耶路撒冷都會燈火通明。經文在第七章記載了這節期，作為背景引入耶穌使瞎子得見光明，是特具意思的！耶穌不是第一次明言自己是世上的光，他在8:12-13也說過一次，只是法利賽人批評這樣為自己作的見證不是真的。諷刺的是他們都是「眼明」的人，都見過、聽過耶穌的見證，最終卻要由一個「眼瞎」的小子來證實耶穌真的是世上的光。
關鍵在哪？走向光明是一個抉擇！瞎子從黑暗到光明，關鍵在於他選擇了走向真光耶穌（9:38），猶太人見到真光卻選擇依然如故，可說是步向黑暗！而門徒的生命最值得我們深思，他們信主了，但對瞎子的生命卻仍只從「罪」的角度看。我們呢？信主年日久了，會否越信越僵化，看人和事都片面了？參與宗教聚會是做給人看嗎？這與步向黑暗有何分別？信主後你是真的看到了光嗎？你執意選擇的，是步向光明，抑或是步向黑暗？
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