2021 年 09 月 03 日
Daisy
經文：約翰福音5:1-4 、8、14、15 和合本
1 這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。 2 在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子。 3 裏面躺着瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。（有古卷加「等候水動，4 因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，先下水的人無論患甚麼病都能得痊癒。」）
8 耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」 9 那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。
14 後來耶穌在殿裏遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」 15 那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。
在第三個神蹟，猶太人的爭議是安息日不可以做工（5:10），這是他們一直守著的傳統。但耶穌說：「我父做事直到如今，我也做事」（5:17）。我們沒有資格指控神在安息日停工，或做工。神以六日來創造， 祂想做的都已經做到，於是祂批准可以停工。 神說：「做」，人就要「做」，說要安息就要安息。安息日讓我們看到的是：履行、成就、批准、及權柄。 誰有這些資格和權柄？是神！所以，耶穌在安息日治病，就等同於他有與神同等的權柄！這是猶太人所不能接受的，也促使他們要殺耶穌（5:18）。正是因為耶穌把自己與神同等，跟著下文 19-47節的論述，就是圍繞著耶穌與神的權柄的這個主題。
耶穌透過安息日治病，以突破傳統來引出祂是神兒子的身分。癱子之所以能夠起來行走，並非倚靠傳統，更不是倚靠任何人，乃是倚靠耶穌的權柄，主叫他做就做，他就可以行走。
什麼人領悟到耶穌是神兒子的身分？很明顯不是猶太人， 甚至不能肯定癱子能夠領悟到。不過，耶穌叫癱子做 － 拿起褥子走，他就可以「做到」；耶穌在聖殿找到他，說： 「你已經痊癒，不要再犯罪」，他就要「不做」，不可再犯罪。以往，他「做」的觀念是「要做得快」，否則來不及跳入池裡，可是他就是不夠快，所以換來的只是失敗絕望！現在，他「做」的觀念要徹底改變 — 「做」是要遵行主的旨意，祂說做就要做，祂說不做就要不做！
主說：「你已經痊癒，不要再犯罪」，所以，他要做的就是：一個合神心意的人－不再犯罪！
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