第一個復活節的故事

講道經文：約翰福音21:1-19

教會附近的一個屋苑，電梯內有一則搬運公司的廣告，寫著：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，馬太福音11:28。」下方還有一句：「基督徒主理」

這則廣告引人深思：聖經的話語出現在商業廣告中，「基督徒主理」也成為了賣點，說明了在這個事事講求誠信可靠的都市，「基督徒」這個身分在某程度上代表著一份信任與承諾。然而，想深一層，基督徒真的可以是「優質」的保證嗎？聖經從不遮掩信徒的軟弱，彼得是耶穌的門徒領袖，他的一生就是最好的說明 — 原來真正能夠承擔我們重擔的，從來不是人的保證，而是那位呼召我們的主。

「第一個復活節」對彼得而言，並非勝利的凱歌，而是逃避與懊悔的開端。就在耶穌上十字架前的逾越節之夜，他曾誓言與主同死，卻在片刻之後三次不認主。雞叫聲喚醒他的記憶，他出去痛哭。當耶穌復活的晨光初現，就是經文1-14節，彼得要真實地面對自己的光景。他對其他門徒說：「我去打魚。」或許，他只想逃離那令他無地自容的失敗，重拾舊業，讓一切歸於平靜。

一、認識自己的光景

當時其他的門徒也跟彼得一起去捕魚，就是在提比哩亞海（即加利利海）。他們勞碌了整晚，都沒有收穫。這不僅是捕魚的失敗，更是身分的迷惘。他們曾是耶穌的門徒，如今重操故業，前路卻彷彿舉步維艱。

天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻未曾認出。直至耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」彼得一聽，立刻束上外衣，跳進海裡，游向岸邊。這裝束與舉動，令人聯想起最後的晚餐：耶穌曾脫衣束毛巾為門徒洗腳。當時彼得曾說：「主啊！ 不僅洗我的腳，連手和頭也要洗。」此刻，他全身投入海中，彷彿要讓自己得著徹底的潔淨。

岸上，耶穌為他們預備了炭火上的魚和餅。這情景何等熟悉！從前正是在這海邊，耶穌以五餅二魚餵飽五千人；也是在此，當眾人因為耶穌所講的說活太難明白，就一一離開之時，彼得曾堅定宣告：「主啊！ 你有永生之道，我們還跟隨誰呢？」

然而，眼前的炭火，同時喚起他另一個不堪回首的場景：就在大祭司的院子裡，他曾與僕人和差役一同在炭火旁取暖，卻在那「一牆之隔」的距離中，三次否認耶穌。曾經的勇敢與激昂，在恐懼面前蕩然無存。

耶穌的顯現，讓彼得不得不面對自己的真實光景。同樣，每一位信徒都有各自的軟弱與挫敗。有人選擇隱藏傷口，有人在前路中迷失方向。

二、面對耶穌的愛之提問

吃過早餐，彼得的關鍵時刻來到了！15-17節, 耶穌向他發出提問，這些提問是對應著彼得的生命深處，同時也戳中了我們生命的底層。 耶穌三次問彼得：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得三次回答：「主啊！是的，你知道我愛你」這三次的提問與回答，與彼得三次不認主，一前一後，是太清楚的對比了！

許多學者鑽研耶穌與彼得所用「愛」字的希臘文差異，但真正的重點在於彼得的回應：「你知道…」。彼得沒有再用過往慷慨激昂的言辭來保證自己的忠誠，他只求主深知他的心。耶穌是那好牧人，祂認識祂的羊，也為羊捨命。

耶穌稱呼他「約翰的兒子西門」，正是當初在海邊呼召他時所用的名字。這次呼喚，是要彼得重回起初的赤子之心，重拾那份單純跟隨的心志。耶穌並非試驗彼得，而是要重建他、確立他，將餵養群羊的使命託付給他：「你餵養我的羊。」

三、接受耶穌的差遣

經文18-19節，耶穌繼而預言彼得將來的道路：「你年青的時候，自己束上帶子，隨意往來； 但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」這話指明彼得將要怎樣死，榮耀上帝。

昔日彼得憑血氣立志跟從，最終留下遺憾；如今在提比哩亞海邊，他學懂跟隨不在乎自己的光景，而在乎上帝的塑造。耶穌吩咐他們撒網，網得153條大魚，魚雖多，網卻沒有破。這神蹟讓彼得再次經歷得魚的經驗，卻賦予全新的意義：從今以後，他要得人如得魚，而主的保守必不落空。

榮耀神的生命，從來不需要完美，也無法完美。我們這不完美的人在教會裡，卻得著神的塑造；而教會這群體，就正是被呼召去榮耀神。 所以，教會並非是「陳列室」，只展示「無暇的陳列品」；教會乃是「罪人的家」，縱然滿是污跡與混亂，卻可以被神轉化，成為燈台，照亮這個世代。

結語 –「你跟從我吧！」

根據約翰福音的記載，耶穌對彼得說的最後一句話是：「你跟從我吧！」這呼召跨越了彼得的失敗與軟弱，將他重新納入上帝的計劃之中。

今天，耶穌同樣向我們發問：「你愛我比這些更深嗎？」「這些」可能是我們的安全感、過去的身分、甚至是內心的創傷與自責。願我們聽見主的呼喚，接受祂的建立，並回應這份愛的差遣，以生命的見證，榮耀祂的名。