2022 年 05 月 23 日
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迦南婦人的求醫與認信
除了耶穌與宗教領袖（特別是來自耶路撒冷的猶太領袖）的衝突升級之外，耶穌仍然藉著教導和神蹟來堅固門徒的信心。其中一個神蹟，就是耶穌醫治迦南婦人的女兒（十五21-28），馬太的用意旨在讓人記起，迦南人在舊約是神所恨惡並要剿滅的種族（出二十三23、28；利十八3），因為他們所拜的偶像，長期成為以色列人的引誘和威脅。雖然迦南婦人主動來找耶穌，並堅決哀求祂治好她的女兒，但耶穌的回應卻是 — 祂被差遣只是到以色列家的迷羊那裡去，這解釋了耶穌為何當初不理會這婦人的需要。有學者認為，耶穌未必輕看這婦人，但卻似乎堅持神給以色列人的祝福是不可給外邦人的。不過，亦有學者認為耶穌這樣做為要突顯這婦人的信心，以及顯出這婦人與厭棄祂的猶太人的對比。這婦人來跪在耶穌面前，並三次承認耶穌是「主」，以顯出她的謙卑。她不但承認自己是「狗」兼沒有堅持要求跟神的子民平等，反而只渴慕得到一點兒的祝福，直到耶穌願意向她施恩為止，結果，耶穌成就了她所求的。耶穌稱讚這迦南婦人，使人想起祂對百夫長的稱讚。這兩處經文有同樣的信息，就是福音首先傳給猶太人，後傳給外邦人。馬太在概括耶穌在加利利的事奉中，也記載了祂在曠野施行神蹟，賜予外邦群眾食物，以致餵飽很多人，更行異能治好很多外邦人，他們因著信而頌讚「以色列的神」。
以色列人與外邦人在救恩計劃中的地位
馬太在二十章1至16節再次透過葡萄園的比喻突顯普世宣教的使命。雖然耶穌沒有清楚解釋背後的意思，但耶穌指出，天國好像一位家主，清早出去雇請工人到他的葡萄園工作，當中涉及五批在不同時間進入葡萄園工作的人。這可能是指猶太人及外邦人在救恩計劃裡的不一樣次序，首先是猶太人信主，然後才是外邦人歸向主，總之，所有人都獲得同樣救恩。這比喻帶出神的慈愛，因祂看重每個人生命的寶貴，故主動呼召人進入祂的國度。蒙召的人實在一無可誇，因一切都是出於神的恩典。可惜，猶太人因拒絕彌賽亞而失去了國度和祝福。相反，外邦人因著信能接受救恩，並且歸入神的國度，享受祝福。
~ 待續 ~
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