2021 年 10 月 06 日
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第一部分的「聚集」，已啟動了神人對話。第二部分主要是神向祂所招聚的敬拜群體，賜下祂的話語，就是「聖道」，是崇拜的核心。
根據舊約，多位領袖呼召神的子民聚集時，都會向他們宣讀律法，當中更有教導和解釋。其中深刻的一段，就是記載在尼希米記第八章，事發在公元前458年，以色列人被擄後重建聖殿，那時民眾如同一人，在水門前的廣場聚集，請來文士以斯拉把耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來（尼八1）。以斯拉從清早到中午宣讀律法，所有人都站立側耳聆聽。當中，祭司更解釋律法，把意義清楚翻譯出來，使百姓明白（尼八8）。這就是希伯來人公開宣讀與解釋聖經的傳統。
至於新約時代，在會堂中誦讀及宣講律法書、詩篇及先知書也成為會堂的傳統，耶穌曾在會堂裡誦讀聖經及解釋經文（路四14-30），保羅也曾勉勵以弗所的牧者提摩太要以宣讀和聖道服事為目標，叫人透過聖經領受神的話語，好為神的榮耀和國度而更新改變。
在崇拜中，一般教會在聖道之前或之後可能誦讀特定的禱文、唱詩、靜默或認信等相關的敬拜行動，而聖道（包括讀經與講道）則佔較長的宣講時間，因為這是最重要的部分。
聖道服事的主要行動就是啟示，即是神透過宣講者讀經和講道，啟示祂的真理。會眾需積極並以專注投入和主動的心來參與，聆聽所誦讀的經文及宣講者的解釋，從而知道有關神的事，並明白那些關乎祂國度的旨意和教導，以致聽到神直接的信息後，靈命得以培育和被塑造，並能以不同的角度看待神的國度與世界。會眾在領受了真理的啟示並在神話語的光照下，會積極回應，像聖經的例子一樣，例如在出埃及記二十四章7節提及，神的子民在聆聽摩西讀出約書後，便一起回應，承諾遵行和聽從耶和華吩咐的一切話。值得留意的是，聖道服事的次序是先宣講神的話語，之後才是會眾對話語的回應 — 這是崇拜中最重要的特徵，這部分的屬靈氣氛屬安靜、反思、開放和委身，不會過於悲傷和憂鬱，除非所宣講的信息明顯令會眾產生悲傷之情。
總括來說，聖道必定建基於神的話語，就是聖經，這也成為會眾與神對話的實質內容，包括所唱、所說、所祈禱和所聆聽的內容，以致崇拜由開始到完結，神的話語都滲透於當中。
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