2020 年 12 月 07 日
Seeking
經文：太廿二1－14
在福音書裡，我們看到耶穌基督所傳揚的天國信息中有一個特色，就是上主一直願意給予人機會 — 雖然人一而再再而三地違背祂的旨意，但祂卻願意，甚至是叫我們無法理解的執意，讓人有悔改向善的機會。
承前文（王子的盛筵 I），在王子的盛筵之前，記載了兩個葡萄園的故事（就是三個連串比喻中的頭兩個），它們對我們了解這段經文有所幫助，現稍作講解：
葡萄園比喻 I 太廿一28-32
第一個比喻講的是父親吩咐兩個兒子，往葡萄園裡工作。
大兒子原先拒絕，最後改變心意，遵從葡萄園主人（他父親）的吩咐，往葡萄園裡工作，最後得到獎賞 ; 大兒子代表了心存懊悔的人，故可以先進神的國。
小兒子一開始滿口答應，但原來只是表面說說，卻沒有行動。他代表人雖然聽了福音，表面工夫做足，卻沒有切實遵從，最終不得進入神的國。
葡萄園比喻 II 太廿一33-40
第二個比喻近似王筵席的比喻，一個家主栽了一個葡萄園，租給園戶。收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。家主又打發別的僕人去，園戶還是照樣待他們。
後來家主打發他的兒子去，以為「他們必尊敬我的兒子」，不料，園戶彼此說：「這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業！」他們就拿住他，殺了。
請留意經文去到最後的結論是什麼？就是，園主「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」(21:41)
家主派人去收葡萄，結果園戶將僕人殺害，葡萄園主人再次派僕人去，結果再被殺害，既然如此，家主為何明知凶險，還把兒子派去？
原因清楚易明，就是家主希望那些園戶會依照契約、切實履行双方「立約」所應遵守的。
慈愛與公義
這就如同在今次盛筵的經文（廿二章）那樣，我們看到那些被邀去赴宴席的人，他們爽約了，國王並沒有馬上更換被邀請的客人，而是令我們大惑不解地，國王再派僕人去邀請那些原定的客人，直到新一批的僕人被凌辱、被殺害。
承上文，要解開以上疑團，必須了解當時的政治背景；我們不要只從現代人的角度，以為國王派兵去除滅那些兇徒、燒燬客人的城，就輕易地認為王的行為殘酷。要知道，共同拒絕邀請的客人，跟叛變無異，加上他們連王的使者也殺掉，就分明是蓄意無視和挑戰王的權威。
事實上，王「最後」所行的一切，是帝王對於不忠者、叛逆者的合理回應，也是在「立約」的關係之下，對「背約」者施行公義的正確行動。而更值得我們留意的是，王沒有在遭到背約後就立刻採取「除滅」和「燒燬」的行動，而是不斷的邀請、忍耐，甘冒被再次拒絕、凌辱，甚至殺害的風險，仍願意堅持伸出施恩和接納的手！
只可惜，人沒有珍惜祂的恩慈，及時回轉，反倒行惡更甚，以至慈愛的主不得不向他們作出公義的審判。
~ 待續 ~
