邁步向新天 II

講道經文：耶利米書廿九4-14

上文提及耶利米帶來一個這樣的信息：以色列人要留在巴比倫，到70年之久始能歸回的信息。所以，他必然會遭到不同人的反對和不信。其實，不單止在廿九章的，當你數前幾章，前前後後也記載了三次交鋒：

1. 在25-26章（約雅敬元年）：已經有耶路撒冷的宗教領袖嗤之以鼻；
2. 而在27-28章（西底家年間）：則與另一位（假）先知哈拿尼雅，正面交鋒；
3. 到了29章（西底家四年，即是這次我們要講及的）：耶利米再次提出70年回歸的信息（廿九1-23），而後半段經文（廿九24-32）則是對應著遠在巴比倫的示瑪雅給耶路撒冷的眾民和眾祭司的來函，所作出的回應。

是的，弟兄姊妹，倘若上主的話，跟你心中所想的有所出入，甚至是南轅北轍，你的反應會是什麼？對於當日的以色列人，試想像一下他們在想什麼？不過其實也不用想像，聖經是有記載過的。 

以色列人被擄的哀歌

詩篇一三七 1-7
1 我們曾在巴比倫的河邊坐下， 一追想錫安就哭了。 …，擄掠我們的要我們唱歌， 搶奪我們的要我們作樂，說： 給我們唱一首錫安歌吧！ 4 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？
5 耶路撒冷啊，我若忘記你， 情願我的右手忘記技巧！ 6 我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的， 情願我的舌頭貼於上膛！ …. 耶和華啊，求你記念這仇！

詩人說：當時我們被擄他鄉「在巴比倫的河邊」，「一追想錫安」就不禁痛哭流淚，然而那些擄掠我們的巴比倫人竟叫我們彈琴作樂，我的敵人竟然迫我們唱首「錫安的歌」？詩人說：「我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘記你…」。用廣東話說：我砍下右手（做工、彈琴的手），或是啞了也不會被你侮辱啊！「耶和華啊，求你記念這仇！」 之後，他們更凶狠地向神祈求：主啊，你最好按我所想的…最好有人「拿（巴比倫）的嬰孩摔在磐石上」 我就會祝福他了…諸如此類。

以色列人這想法正常嗎？他們落到如此景况，合理嗎？
這反應正常不過，國破家亡又那還可以「唱歌」、 作樂？而且這只不過是敵人侮辱、嘲諷你的藉口。但…有這樣的光景，合理嗎？國家積弱，不就會被人侵略了嗎？對於以色列民來說，由大衛、所羅門的黃金盛勢，到以色列一分為二，不論北國以色列、抑或南國猶大，他們拜偶像、屈枉正直、置耶和華於不顧。耶和華曾讓多少個先知出來大聲疾呼，叫他們回轉，有人回應祂的話嗎？那些先知遭到的是什麼呢？不就是被人嗤笑排拒嗎？今時今日有此景况，合理嗎？不得不說，完全合該如此。

聽到主的回應了，不過卻…

如今，耶利米的確要向以色列人傳上主的信息，讓他們在此落地生根70年。可是，這信息於他們而言，雖然是出自上主，他們這班耶路撒冷的大祭司和宗教領袖，以及先知哈拿尼雅，甚至遠在外邦巴比倫的示瑪雅，都完全「聽不入耳」。弟兄姊妹，你今天可有聽到上主給你什麼指引、提醒、回應？是沒有？抑或是那些信息不是你心所想、你口所求的？

~待續~

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