路漫漫其修遠-施洗約翰的服侍 X

講道經文：可一1-8 , 約一19-28

上主讓施洗約翰的影響力遍及猶太地、耶路撒冷，讓兩地的人都來受洗、甚至要來跟從他，在很多人眼裡，這是了不得的事情，施洗約翰實在非常厲害。不過，作為一個謙卑的僕人，施洗約翰卻非常清楚自己的角色和位分，所以，他在一26-27清楚指明，自己與耶穌的差別 :

約一26-27 約翰回答說：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」

約翰說他什麼也不是、什麼也不配，不但如此，我們更可以從他對祭司、利未人的坦白，看到他對事奉的堅定態度，就是：他不是威脅，也沒有權柄，他頂多只是啓動一個更新運動的先鋒，他「…就是那在曠野有人聲喊着說：『修直主的道路』（一23） 的那個聲音而已。（其實在七十士譯本中：只有聲音，甚至沒有提及「人」這個字），所以那真正有權柄的只是耶穌，亦只有祂將一切改變，至於約翰自己，他不貪戀自己的名氣、權柄，他貫徹始終地𧫴守自己的崗位和使命。

施洗地點的轉移 – 反映始終如一的事奉心態

最後的最後，當我們論到約翰事奉的心態時，我想多提一個常被忽略的例子。你記得前面我們提及約翰為人施洗是在約旦河嗎？

約一28「這是在約旦河外伯大尼，約翰施洗的地方作的見證。」這為人施洗的位置是在約旦河近死海的地方。
然而去到三22-23：
「這事以後，耶穌和門徒到了猶太地，在那裏居住，施洗。約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗…」

你留意到當耶穌和門徒就在「猶太地」（施洗約翰開始改革的中心地方）住下、施洗的時候，約翰就隨即遷到另一個地方，就是撒冷（Tel Shalem）的哀嫩 （按考據則在近北的地區）。這樣的轉移，相信大多數人都沒有為意，不過，其實這遷移行動卻明顯地在表達：

• 約翰遠離原來改革運動中重要的地帶，就是要給耶穌他們「進駐」？
• 現在不只是約翰為人施洗，經文指耶穌，其實是他的門徒（四2）也為人施洗，那麼「施洗」的約翰…就不再是「只得一家」，失去了他原有的獨特性了。

這現象不止是我們「小心眼」才觀察到的，看三25-26「約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮，就來見約翰，說：『拉比，從前同你在約旦河外、你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裏去了。』意思就是擁戴你的人現在都往「那邊」去了，不來你這𥚃施洗。這話多麼的令人不是味兒！然而約翰反應是什麼？他可有酸溜溜的感覺？必然是沒有的，那麼他是如何回應？且看下回分解。

~ 待續 ~

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