路漫漫其修遠-施洗約翰的服侍 II

講道經文：可一1-8 , 約一19-28

本篇經文範圍：可一4-6
4 照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。
5 猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。6 約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。

曠野地點

一4-6這𥚃說，施洗約翰在曠野施洗、傳悔改的洗禮。根據教會傳統的講法，約翰為百姓施洗的這曠野地點，是在相傳昔日約書亞領百姓入迦南時，過約旦河的地方，在接近流進亞拉巴海的約旦河位置（即鹽海，或我們今天講的死海，參考書三16，大概是約旦河入海的位置），如此，就在這𥚃施洗約翰的服侍，就是把 :
1.這代表 [新開始]的潔淨禮，和
2.以色列人進入迦南的歷史，放在一起，
於是學者認為或可解讀為：代表那些接受約翰洗禮的人，同時也願意他們的人生，要從頭開始，就好像昔日他們的祖先開始進入迦南地的位置一樣。

另外這段熟悉的經文，其實亦帶出多個疑問，不過越是熟悉的經文，我們大概就越是容易想當然，而忽略了一些應該注意的事情。不知道你一直看的時候，是否也曾問過：

施洗約翰與祭司系統/聖殿的關係

問題1) 既然施洗約翰是一個祭司的兒子（他父親是祭司撒迦利亞，母親以利沙伯是亞倫的後代），即是說他是「根正苖紅」的利未支派後裔，何以他竟然離開耶路撒冷？意思是，祭司其中最主要的職責是獻祭，是打理聖殿的事宜，那麼何以施洗約翰不留守在這個祭司服侍的中心區事奉，卻遠離宏偉聖殿，遠離猶太宗教的核心，走去不毛之地的「山旮旯」去做另一種事奉？

百姓全都出去

問題2) 更奇怪的一點，經文一5 「猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。」 或有人問：何以「猶太全地和耶路撒冷的人」–這些人又會蜂擁而至，捨近（不去耶路撒冷聖殿）求遠（約翰身處的「山旮旯」荒郊野嶺） ？而且還是長途跋涉的要「去認罪/去受洗」呢？究竟是因為施洗約翰 — 這位名牧/佈道家極具魅力？抑或他可以行什麼非一般的神跡奇事？

~ 待續 ~

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