面對生命中的試探 II 福音書作者的心意

2023 年 04 月 20 日

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Seeking

講道經文：太四 1-11 和合本

馬太福音1-11節的經文結構 是十分直接清晰的。

A) 四 1-2 引言及背景

B) 四 3-9 魔鬼的試探

3-4節 1st試探。曠野。回應 : 申八2-3
5-7節 2nd試探。耶路撒冷、殿頂。回應 : 申六16
8-9節 3rd試探。最高的山。回應 : 申六13

C) 四 10 結束

福音書作者的特別心意

如前文所述，當我們進一步看這結構時，我們會發現第三個要留意的地方，就是：
若幾本福音書中提及耶穌受試探是同一件事，為什麼馬太福音寫受試探的「地點」和「次序」，與路加福音四1-13的不同？莫非「次序」是沒有所謂的？又或是相反地，讓我們看到一些值得留心的重點。

馬太福音和路加福音
所記載受試探的「地點」和「次序」

太四1-11

第1次 3-4   曠野
第2次 5-7   聖城殿頂
第3次 8-9   最高的山

VS

路四1-13

第1次 3-4   曠野
第2次 5-8   高山
第3次 9-12 聖城殿頂

我們可以如此理解：按整個馬太福音上文下理的觀察，你可以說馬太用地理上高度位置 (Altitude) 的準則，去安排三個地點的次序，即是由曠野 (low) 去到聖城殿頂，以至上到最高的山上去 (highest)。馬太將耶穌受試探的最後地點放在高山上，在那𥚃他們猶如君臨天下，可以看到萬國、看到「大地在我腳下」，因而凸顯出得勝試探後的耶穌，乃是君王的地位。

其實馬太福音自耶穌受試探之後，從登山寶訓的講道起，乃至最後被釘十字架/三天復活，並「得到國度權柄榮耀的日子」為止（太二八18），一氣呵成地強調了「耶穌是王」– 天下萬國、萬民是屬於祂的 — 因此「萬國與萬國的榮華」又何須乞求魔鬼的賜予？

路加福音呢？

我們留意到在路加福音的頭尾兩章（即第一章跟第二十四章）有特別的安排：路加一開始就記載在聖殿作祭司的撒迦利亞，亦即施洗約翰的父親；而最後則記載耶穌在耶路撒冷顯現，然後讓門徒留在城𥚃面等候，其重心在聖城耶路撒冷、在聖殿。之後，路加寫的使徒行傳也同樣以聖殿為起點，如此刻意安排，讓讀者了解：

福音從猶太的中心（聖殿）往外推廣到地極的事實，故此這正解釋了為何路加將耶穌受試探的高潮放在聖殿的殿頂上。

（這樣看來，對觀福音中的《馬可福音》，作者會否也有其不同的強調點要我們注意？你會否也可循不同記載中的相同/不同處，找出馬可福音短短的記載中獨特的心意？這就留待大家自己去發現啊！）

~ 待續 ~