邁步向新天 VIII 那城

2024 年 03 月 01 日

268

Seeking

講道經文：耶利米書廿九4-14

4-7節「信上說：萬軍之耶和華以色列的神對一切被擄去的，就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人如此說：「… 我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華。因為那城得平安，你們也隨着得平安。」

《詩篇》一二二1 -9 是《大衛上行之詩。耶路撒冷頌》：

1 人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。 2 耶路撒冷啊，我們的腳站在你的門內。 3 耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。…. 6 你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！ 7 願你城中平安！願你宮內興旺！ 8 因我弟兄和同伴的緣故，我要說：願平安在你中間！ 9 因耶和華－我們上帝殿的緣故，我要為你求福！

詩人教導我們「往耶和華的殿去」，且要到「耶路撒冷」的門內，然後「你們要為耶路撒冷求平安！」「願你城中平安！願你宮內興旺！…願平安在你中間！… 我要為你求福！」

你說無問題啊！我們為聖殿、為聖城耶路撒冷，又或者為教會禱告、求平安，我可完全無有異議。可是，弟兄姊妹，我想反問，究竟聖殿、聖城這些「地標」是否真的如此神聖而不可動搖？對於當日被擄的以色列人來說，人在異鄉，沒有聖殿了，也無法再用聖殿的模式敬拜神，所以，他們以聖殿為中心的敬拜架構已全被拔除，那麽，進一步問：沒有聖殿了，站到那裡求？沒有聖殿還有沒有敬拜？沒有獻祭還有沒有事奉？沒有聖殿還有沒有神？

又或者從另一角度來看，何以在歷史上神的「聖殿和聖城」會經歷不下一次的被破壞、被沾染？何以今日聖殿的廣場上，䇄立著的竟然是一座奧瑪清真寺？弟兄姊妹，你立刻就明白了，在地標上的建築物、城市，並不代表神的同在，你定然記得在《以西結書》中，豈不是講及神離開聖殿這記述嗎？

所以「那城」可以是任何一個地方，一個你熟悉的地方/一個你不熟悉的地方，又或是一個你喜歡的地方/一個你不喜歡的地方，不論如何，最重要的就是「有主的同在」，那就可以。耶路撒冷不代表什麼？聖殿、聖城也不重要，甚至在被擄之地，在巴比倫、今日你身處的香港、抑或你移了民在地球村的那一方…，上帝可以在「那城」祝福你，不必在乎那𥚃。所以，「那城」– 作者耶利米也特別不提名，就是說，可以是任何一處。

耶廿九11講「…我向你們所懷的意念，是平安的意念，…. 要叫你們未後有指望」。多引伸一步，這個平安的意念又豈止於以色列人，豈止於耶路撒冷呢？這就如同耶和華與亞伯拉罕的約之中，應許之地又豈只局限於迦南之地？祝福豈不遍及四方？所以，得蒙平安的可以是巴比倫、可以是香港，也可以是任何一地… 讓我們落地生根，我們Move On，我們邁步向新天 —

在那城（在巴比倫、在香港，在那地），上主讓我們繼續生養眾多，休養生息；
在那城（在巴比倫、在香港，在那地），上主讓我們繼續求平安，為那地禱告。
弟兄姊妹，你明白神的心意嗎？神要在「那城」賜平安給你，你能有這份胸襟，為你身處的地方、為身邊的人，甚至為身邊的敵人求平安嗎？

~待續~