水的故事 II

經文：約4:46-54 新漢語

耶穌再次來到加利利的迦拿，就是他變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農生了病。他聽說耶穌從猶太到了加利利，就來到他那裏，求他下去醫治他的兒子，因為他的兒子快要死了。

耶穌對他說：「你們若不是看見神蹟奇事，總不相信。」

大臣說：「先生，請你在我的孩子還沒有死之前下去！」

耶穌說：「回去吧，你的兒子會活下去！」

那人相信耶穌的話，就回去了。他正下去的時候，他的僕人迎着他走來，說他的孩子活下來了。於是他查問是甚麼時候好了的。他們說：「昨天第七時熱就退了。」

這個父親就知道，那正是耶穌對他說「你兒子會活下去」的時間；他和全家都相信了。

這是耶穌從猶太回到加利利後又再行的神蹟，是第二個。

第一個神蹟水變酒是解決婚宴中人的實際需要， 耶穌給人「更好」的酒，其指涉到耶穌的身分是榮耀的。第二章記載耶穌潔淨聖殿，既然水變酒是耶穌取締了傳統，聖殿是猶太人引以為傲的信仰中心，耶穌也取締了石頭造成的聖殿，因為祂是「更好」的殿（2:19）。 第三章，尼哥德母在晚上來見耶穌，祂與這個猶太人的官講重生 — 是從上而來的生命 — 耶穌要給我們「更好」的生命，就是永生，只是他不明白。

第四章，耶穌與一個在井旁的撒瑪利亞婦人談道，她是個外邦人，在來回對話中，她被耶穌越點越明，從飲水的問題開始，她明白到生命的活水是從耶穌而來，耶穌為人預備「更好」的水，祂就是生命的活水。

在第一個神蹟，馬利亞在迦拿婚宴的表現是突兀的 ，然而耶穌超越了她，並且主導了婚宴新郎的角色。婚宴令我們聯想到新郎和新娘，耶穌擔當了新郎的角色，但新娘在哪裏？ 第四章耶穌與撒馬利亞婦人談道，突破了猶太人的歷史，因他們是被看為不潔淨的民族；耶穌與她談道的內容涉及歷史、地域，及她不光彩的婚姻背景，這些一切在談道中都解決了。 這一幕井旁談道中論及婚姻似曾相識，令人聯想起創世記 24:14亞伯拉罕的老僕人在井旁為以撒選妻的片段。在迦拿婚宴中沒有新娘，新娘卻出現在井旁，就是這撒馬利亞婦人。這不是指肉身的婚姻，撒馬利亞婦人以前的五個丈夫都不是她的丈夫，這是屬靈的婚姻，超越人看為不潔、不能接受的種族。撒馬利亞婦人是個外邦人，相比起尼哥德母這個猶太人，她竟然能完全掌握耶穌的話，信了之後又作見證。

所以，第二個神蹟，大臣的兒子起死回生不單說明耶穌賜生命，也是回應第一個神蹟「水的問題」。人是需要水的，是肉身的實際需要，但從他與撒馬利亞婦人的談道中，他闡明生命中最重要的水，是耶穌給人永遠不渴的活水。因此，第二個神蹟也是關乎生命所需的水，耶穌就是生命的活水。

你覺得渴嗎？ 有什麼是你一直渴求的？

上文：水的故事 I