2020 年 08 月 07 日
Seeking
五旬節這節日讓人想起聖靈降臨，而聖靈降臨對教會來說，是一個福音廣傳的里程碑；因為有聖靈的降臨，才有教會的建立。可是，這關乎初期教會，甚至是舊約時代的歷史，對於今天的我，有何重要？
其實，無論是猶太人抑或是任何一個民族，節日的背後總有一個故事、一段歷史；而每逢過節，各人除了可以享受假期，或偶爾發思古之幽情以外，也是一個好時機，讓我們與身邊的親人和朋友，一同為節日背後 — 那值得流傳千古的意義和精髓 — 作一番記念和思想。而作為基督徒，對於教會歷世歷代所守的節期，更可多加了解，以至能讓我們對聖徒昔日的經歷和所持守的使命，有更貼近和更豐富的認識，叫我們在靈裡與他們相通，共同守護我們所珍貴的信仰！
「四十天」的預備
論到「聖靈」的經文，我們要從使徒行傳之前的福音書開始 —
約二十19-23 — 當主耶穌復活之後向門徒顯現，經文記載是「七日的頭一日」；約翰一開始就把基督的復活聯繫到世界的起頭 –《創世記》的記述裡。 （請看另文- 美好新世界 ）
而在耶穌復活前和被釘死後的一段日子，就是門徒面對他們最「淵面黑暗」的日子（如創世記的開始一樣）；這要熬到耶穌的顯現才得著主所賜的「平安」，並在這時，耶穌更為他們作了一個具象徴意義的行動 — 「…向他們吹一口氣，說：『你們受聖靈！』」然後賜他們宣赦的權柄。（約二十22-23）
接著，這顯現後跟著的四十天，耶穌和門徒在一起，給他們上了一個密集課程：「他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說上帝國的事。」（徒一3）
而這「四十天」，有不少學者指出，是與耶穌出來工作前「禁食四十晝夜」非常相似，那時耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。在勝過試探之後，耶穌就開始祂的傳道工作。
若將這兩次「四十天/晝夜」並排，我們就看到，耶穌在復活顯現的日子，與門徒同吃同喝、教導他們天國的事和認識聖經中指向祂的記載… 這一切正正就是預備這班門徒要開始他們的工作了。
「聖靈降臨」的背景
到了主耶穌快要升天的時候，祂吩咐門徒要在耶路撒冷「等候聖靈」的降臨，「…但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，（目的是什麼？）～並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，做我的見證。」（徒一8）這一段情節我們都耳熟能詳，但我們會問：
何以耶穌在之前已經吹了一口氣讓他們接受聖靈，現在⋯又要再等？
（請先將這問題記在心上，容後分解）
有了以上的簡介，我們可以進入今次的經文 – 徒二1-13 – 有關聖靈降臨的講解。
讓我們先從認識整個第二章的結構開始：
A。背景（二1）
B。聖靈降臨的情景（二2-4）
C。羣眾對此反應（二5-13）
D。使徒彼得的第一篇信息（二14-36）
– 根據舊約聖經解說聖靈澆灌的事（二14~21）
– 見證釘十字架的耶穌已經成為復活升天的基督（二22~36）
E。羣眾受教後的反應（二37-47）
而今次，我們先看「背景」的一個段落。
A [ 背景 ]（二1）
二1「五旬節到了，門徒都聚集在一處。」
1）「五旬節」是猶太人三大節日之一，另外兩個節日是住棚節和逾越節。它是由逾越節那週的安息日的次日開始算起的50日，是所謂的「五十天的節期」；
2）「五旬節」又稱「七七節」（出卅四22、申十六10）可以用七個安息日來計，即是，7×7=49日，就在第七個安息日的次日，那就是第五十天（利廿三15~16）；
3）這一天在舊約裏又稱作「收割節」（出廿三16），是猶太人結束飄泊流浪後，在迦南開始有自己的土地、有第一次農作物收成時，而開始有的節日 — 就是獻感恩祭給耶和華的節日（利廿三16~17）。（請看另文- 獻初熟土產之例）
這就是「五旬節」的由來。在這節期的到來，聖靈就如主耶穌所言的降臨 — 降臨在門徒各人的頭上（二3）。下一次，我們將繼續講述聖靈降臨的情景和羣眾對此的反應。
~ 待續 ~
下文：風風火火的使命 中 風風火火的使命 下
