「不安」裡的聖誕 下

逃亡與回歸

經歷希律大抓捕的陰影，約瑟、馬利亞帶著新生嬰孩耶穌，按照主使者夢中的指示，匆忙逃命至埃及；希律決意寧枉無縱，斬草除根，把伯利恆及四境兩歲以下的男孩屠殺。日後教會年曆傳統就把12月28曰定為–「諸聖嬰殉道日」(Massacre of the Innocents) 。這日子正正是記念因統治者大希律王的不安，而將這些男孩抓捕殺盡的事件。教會傳統上把這些嬰兒視作「最早的殉道者」，因為他們是為了耶穌的緣故，無辜被屠殺的嬰孩。

經文由二18轉至二19-23，大概過了若干時日，大希律死了，有主的使者再次在約瑟夢中向他顯現，著他帶著小孩子和他母親回以色列去（二19–20）; 然後約瑟最後一次在夢中獲得指示，要進入加利利境內，回到拿撒勒城定居。

太二19-23 看似平淡的叙述，背後卻承載著約瑟一家顛沛流離的逃亡、忐忑不安的逆旅。試想，約瑟一家逃到埃及後，若得知希律屠殺男孩一事，定然暗抺一把冷汗，雖興幸自己得以避過一劫，但也必然會為那些無辜的家庭，悲傷歉疚；幾年過去，他們又再次在夢中被召回到以色列地；能夠回家無疑令人高興，但不難想像，他們的內心定必仍是充滿疑惑不安。大希律雖然死了，但繼位的兒子（亞基老）會否追剿漏網之魚？約瑟的擔憂並非無因，哪個統治者會容得下一個「猶太人的王」漸漸成長、建立勢力？這相信亦是約瑟再次得到夢中指示要避往加利利的原因吧。

發夢與聽從

聖經中有兩個以發夢見稱的人物，無巧不成話，都叫約瑟：一個是在舊約，是雅各的兒子、埃及的宰相～約瑟；另一個是在新約，是耶穌肉身的父親～約瑟。他們同樣在人生中下到埃及去。

新約提及「夢」，以馬太福音而言，共佔有6次之多，首5次集中在耶穌出生前後和童年時代（太一19-20、二12、13、19、22），除了博士的一次外，其他的發夢者全都由約瑟包辦；而第6次，涉及的內容是耶穌的死～ 發夢的人是彼拉多妻子。（太二十七19）

約瑟先後多次在夢中與主相遇，並得著引領。在整個特殊的經歷和過程中，他只是一個沉默的跟隨者，但後世在講述救恩時卻不能沒有約瑟。耶穌是木匠的兒子，他在約瑟的教養和陪伴下成長。