天才與白痴 IV

2020 年 08 月 26 日

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Seeking

經文 : 撒母耳記上25:1-44

聰明的亞比該

根據篇幅，我們便知道亞比該比拿八重要得多了，當然，她也比拿八聰明得多。

經文從14節開始，便敍述亞比該聽了僕人覆述拿八和大衞僕人的對話後，就立刻预備禮物。她沒有通知拿八她要做這事，就單人匹「驢」的正面迎上去；我們可以想像一個女子隻身面對幾百個武夫的情況；這行動可見她果敢的一面。當見到大衛，她就急忙下了驢，俯伏在大衛腳前，跟著便說了一番話。

亞比該先將責任攬到自己身上，然後求饒；但説辭中最重要的一點是 :

他「知道」大衞是誰 — 意思是她與她的丈夫拿八一樣，知道大衛的身世，掌握了現在的情況，但聰明的她，卻得出一個與丈夫完全不同的結論：

28節「求你饒恕婢女的罪過。耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰」

她知道耶和華必定會為大衞建立堅固的家業，因為大衞的爭戰是爲耶和華，所以無論任何環境他必為耶和華所保護；

29節「雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在耶和華 ─ 你的神那裡蒙保護，如包裹寶器一樣；你仇敵的性命，耶和華必拋去，如用機弦甩石一樣。」

敵人只如被甩的石一樣（她不經意地勾起大衞用甩石機弦打敗哥利亞的一幕），這番話足見她分辨得到誰是大衛背後的得勝者。

她也在此提醒大衞，既為耶和華膏立的王者，「並且在你平生的日子查不出有什麼過來」（25:28b），那就不值得在這關頭令自己蒙汚了！説話中他提醒大衛，要讓耶和華為他伸冤，不要自己動手。（記得大衛與掃羅嗎？既然在被掃羅追殺的事上一味忍讓，那如今又何必沾汚自己的手呢？）她聰明地指出，不要「…流無辜人的血」，為了日後真的當上了王，也「必不至心裏不安，覺得良心有虧」（25:30-31）。

此外，亞比該不但樣貌秀美、果敢明辨，在經文中，她對自己的稱謂也反映出她明白當前自己的位置，是個聰明人。她以「婢女」作為自稱有6次之多，這稱謂本與她的身分不太切合，因她嫁的是一個系出名門的大富翁，稱得上是個千億新抱，不過，她沒有以此自傲、恃勢凌人，相反，上帝讓她看到一些事情，她就適時應變，刻意降下身分，做合宜的表現，結果，她這一次行動為神所用了。

同樣地，聰明人就是能明白自己的位置，謙卑尋求神的光照，以至神能讓這人看到當前的需要，明白祂的心意，作出合宜的決定，為神所用。

心裡有神的大衛

最後，在廿五章中我們看到大衛得到上帝的喜悅絕非無因。在32-35節中，從大衛對這個「婢女」的回應，你就看到大衛對上帝話語的靈敏度很高，大衛對亞比該說：「耶和華 ─ 以色列的神是應當稱頌的，因為他今日使你來迎接我。」

他聽見亞比該的話，第一個反應是讚美，將眼目由令他忿怒的拿八轉回到耶和華身上。

大衛在盛怒之下，面對他那對頭人的妻子，他的表現反映出他「知道」耶和華～以色列的神已作出介入。大衛如此宣告，因為他以屬靈的眼光去判定當前的局面。

弟兄姊妹，深願你們留心神的話，在你最忿怒，或是最憂傷，抑或最得意，甚至自覺 I am the king of the world 的時候，請不要閉起眼睛，或目空一切，請放下情緒，安靜留心上帝的話。

有時候我們不知道上帝會透過甚麼人來給你說話，但只要我們學習大衛，敏感於上帝的話，那就不難發現主一直在你身邊，祂要向你說話。

約翰福音第十章的「我是好牧人…」正好表達這份隨時聽得出、認得到的密切關係。「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10:27）；詩1:2也叫我們要「喜愛耶和華的律法，晝夜思想」；申11:18-19 教導我們「要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文，也要教訓你們的兒女，無論坐在家裏，行在路上，躺下、起來、都要談論。」

弟兄姊妹，我們要熟識主的聲音，這是唯一能叫我們成為「聰明人」的途徑。

當大衛面對的是一個恃財傲物的拿八時，大衛要學習的，是要放下自己受膏者的名聲和地位，不可因為自己被人奚落而急於自作主張，忘記了要先聽神的話！

上帝藉著亞比該對大衛的勸告，使他醒悟到不可失去受膏者應有的質素，不要靠血氣去追討別人對自己所行的惡，要等候耶和華並把審判的權柄歸予祂。透過這次經歷，上帝要再一次煉淨大衛的生命，讓他學習謙卑等候耶和華，時刻高舉祂的名（25:32，25:39）。