字斟句酌創世記一26-28

2021 年 03 月 23 日

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Skybirds

創1:26 神說：「我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」

27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

28 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

神說：「我們要照着我們的形像…」

在這裡，作者用「我們」來作為神的代名詞，這立刻引起讀者的注意，為何會用眾數呢？豈不是「三位一體」中父、子、靈這「三位」同為「一神」的有力証明嗎？不過，也有另外的看法，認為這是「王」自稱的慣常用法，為要彰顯神的「雄偉威榮」（majesty）。

但不論是哪一個選擇，都不會是這句話的重點，因為如要作為有關「三位一體」的佐證或「雄偉威榮」的描述，不用只著眼於這一節經文之上，在整本聖經之中，俯拾皆是。

人的價值貴乎擁有神的形象

那麼重點在哪？

重點就在於神要照着祂的「形像」和「樣式」造人 — 即是，我們都有神的形象和樣式 — 這是甚麼意思？神是個靈，所以，這必定不是指我們在「肉身」（physical body）上與神相似；這裡的「形象」所指的，是神的屬性，即是說，人能具備與神相近的特質，包括理性思維和美感創意，而更重要的，是我們能與神建立一份獨有的關係，這關係讓人有能力反映神的屬性，流露祂的愛、仁慈、正直、信實、忍耐和包容，以至成為「神榮耀」的反照（彼前4:14）。

同時，因人有著神的形象和樣式，人的「自我價值」也得著堅實和無可置疑的基礎和確認。意思是，我們的價值不由任何外在因素來賦予，更不在乎任何外加條件，即是說，我們是否有財富、有成就、有令人羨慕的儀表和掌聲… 都不影響我們自身的價值，人之所以貴重，是因為人擁有神的形象！

因此，任何批評和眨低自己和別人價值的行為都是在輕看神的創造，相反，凡看重這份獨特而寶貴的賜予的，必能叫他們更加愛神、更珍惜祂在人身上的各樣恩賜和美意，同時，也更懂得欣賞和尊重別人！

人的責任是配合神的美意

神不但照著祂的形像和樣式造人，神還使人「管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」我們這些被造的人，居然不但能與神建立獨特的關係，還能受託於「管理」之責 — 這裡所指的管理不是管轄，而是以神的心意和愛眷對待和治理牠們。

同時，這裡所指的管理範圍也只在於動物，而非「大自然」，意思是，大自然不由人管，那是由神管的，我們只能順應神所管理的大自然，好好管理那生在其中的活物走獸。這活物的管理也預表著我們也要好好管理我們一生的活動，即我們在世的所作所為。

在神的設計裡，祂替我們劃分了應該管和不應該管的範圍 — 我們要管理好的，是我們的言行心思、待人處事，至於人的一切際遇，甚至生死禍福，都不在我們的管理範圍之內 — 這有如「大自然」，我們活在其中的，只能按神所賜給我們的資源和恩賜，盡力配合、適應和順服，努力遵行祂的旨意，好好完成祂在我們一生中的計劃。

在創造與管理的過程中，神不但藉「管理」讓人有機會參與其中，祂甚至藉「生養」讓人有份於祂的創造工程。

創1:28「要生養眾多，遍滿地面，治理這地⋯」這裡除了重申管理海陸空的各樣活物外，還提到神要賜福予人，賜人有能力生養眾多、繁衍後代 — 人居然能有份於生命的創造與成長，有機會從孕育胎兒，以至於教養兒女成長的重大責任上，與神同工，親身體會和見證神的奇妙作為！

這份參與是寶貴的，是神所賜的福分，但同樣地，我們亦不可以忘記，在兒女的成長過程中，神才是兒女的主，我們的責任只是盡力配合、適應、順服和遵行神的旨意，沒有一個作父母的，能取代神和位置，掌管和決定兒女的一生！

神是創造主，祂創造和設計了萬物和我們的人生，祂也將祂寶貴的形象賜給我們，叫我們能與祂建立深厚密切的關係，有能力將祂的美善流露彰顯，並承擔祂所託付的責任；我們要努力配合祂的工作和美好的旨意，在我們的一生中，分享祂的美善，見證和榮耀祂的名！