更大的恩賜 X 愛心造就人

講道經文：林前十二4-6；11-26

十二1-31 全章結構：
A 聖靈的恩賜（1-11節）
B 基督的身體（12-26節）
A’ 恩賜的比較（27-31節）

＊第十三章：愛篇
＊第十四章：恩賜的功能

今天，來到經文的最後一段（27-31節），你會發現，保羅其實是要把我們再往前推一步。他顯然是希望我們在教會裡，不再只把焦點放在「恩賜」、放在價值或功能上，而是要把焦點轉移到「關係」上。他要我們抹去世界的價值觀，不是要在教會裡強強聯手，打造最強的「夢幻組合」。

讓我們很快看一下十二章餘下的幾節經文：

第28-31節「神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。但豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？」

你看，原來我們需要不同類型的人參與其中。保羅在十二章最後一節（31節）提醒我們：留意！這些都不重要！我們無需分辨恩賜誰重誰輕，反而應當求「那更大的恩賜」，並循著保羅所指示的「最妙的道」去行 — 哪是什麼？保羅筆鋒一轉，就把我們帶到林前十三章的「愛篇」裡去了。

是的，即使我們中間「有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識…」，即使肢體之間的恩賜再厲害，「卻沒有愛」，我們只是「成了鳴的鑼、響的鈸一般」、「我就算不得什麼」、一切就「與我無益」。沒有愛 — 我們就只是一班「只得把聲」的信徒。

於是你就明白，保羅在第十四章回到現實中的哥林多教會，向他們指出：哥林多人視為最能凸顯「個人靈命」的恩賜 — 說方言，其實並不重要。當你從這個大框架去看，神設立不同恩賜的目的，絕對不是為了個人炫耀，也不是為了高舉個人的屬靈程度，而是為了造就群體、建立教會。保羅的準則是：先顧群體，再顧他人，至於自己？他放到最後。

顯然，保羅認為「愛心造就人」，比其他恩賜更為重要。「愛」是最大的、是超級的恩賜，而「愛」也成為衡量其他恩賜價值的標準。

所以，弟兄姊妹，神把不完全的肢體放在我們當中，豈不是要我們學習得著那更大的恩賜嗎？此刻，你願意向賜恩賜的主作出什麼回應？

~完~

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