在愛中相屬聯合的生命 I

講道經文：約十五1-8

當預備這篇信息時，正經歷許多弟兄姊妹不同形式的「離開」— 有地理上的遷移（移民），也有身體上的離世（安息主懷）。面對這些分離，難免讓人思索：當地理的距離或生死的隔閡臨到，如何能維繫彼此的關係和情誼？這或許也與當年門徒在面對主耶穌離去前的困惑遙相呼應…

經文背景 

《約翰福音》15章所記載的，是耶穌走向十架前給門徒的最後教導。當時，他們已吃過逾越節晚餐，耶穌在晚餐中指出有人要出賣祂，又再次預言祂自己要離世，門徒正因此而陷入不知所措、惴惴不安的「低氣壓」中。不久後，猶大離開了（13:30），大家仍舊憂愁，耶穌就向他們說這葡萄樹的比喻：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人…我是葡萄樹，你們是枝子」。

葡萄樹與枝子的比喻，是我們熟悉，卻又不熟悉的 — 我們好像在教會講道、主日學聽了不少次，但焦點往往放在葡萄樹與枝子的聯繫上，而忽略了更多重要的信息。加上對於都市人來說，葡萄樹的生長培植過程，實在是有些陌生。其實，葡萄樹不單是近東常見的植物，是農耕社會熟悉的圖像，更是主耶穌的壓軸宣告 — 作為七個「我是」中的最後一個，它不但是耶穌身分的彰顯，也是對後世跟隨者的一個安慰，更是對我們眾信徒的一個嚴肅的要求。

在進入經文前，讓我們先看看較全面的結構。在整個十五1至十七26的部分，學者一般把十五1-17 看為第一個段落，而其中又可一分為二，即第1-8節：我是～真葡萄樹，及第9-17節：效法主愛。
而細察第1-8節，我們會發現這是一個ABCBA的結構：
Ａ  十五1。耶穌與父
  Ｂ 十五2-3。枝子不結果子＆結果子的下場
    Ｃ  十五4 。［你們要常在我裏面，我也常在你們裏面］應許與要求
  Ｂ’ 十五5-6。枝子結果子＆不結果子的下場
Ａ’ 十五7-8　父與子與我

開頭A)部分講的是父與子的關係；而最後A’) 則再加上與我們的關係；B)部分是講不結果子和結果子的下場 ; 而特別要注意的是 C)部分這關鍵位置，就是耶穌對門徒及對我們的應許和要求。

在新舊約聖經中，葡萄樹常代表豐盛，還記得摩西在《民數記》十三20-24 命探子入迦南窺探當地是否肥美豐富嗎？他叫探子「把那地的果子帶些來」，經文還加上一句「那時正是葡萄初熟的時候」（20節），然後探子「砍了葡萄樹的一枝，上頭有一挂葡萄，兩個人用杠抬著」（23節）。一挂葡萄要用兩個男人抬著？可想而知，迦南地為何被稱為流奶與蜜之地了！而今日在猶太人的逾越節晚餐中，他們也定必備有葡萄，因這代表著神對人豐盛的供應、祝福和心意。除此之外，葡萄樹也屢次被先知用作比喻，那又有什麼其他意思呢？讓我們下次再續…

~待續~

相關文章：
在愛中相屬聯合的生命 II
在愛中相屬聯合的生命 III
在愛中相屬聯合的生命 IV
在愛中相屬聯合的生命 V 兩種枝子
在愛中相屬聯合的生命 VI 自然流露的果子
在愛中相屬聯合的生命 VII 由神話事