懂得說話藝術的先知-拿單

大衞在拔示巴事件上連番犯下大罪，神都看見了，並差遣拿單去斥責大衞（撒母耳記下12章）。一般先知傳達神的信息，大都是對受眾直斥其非，不會轉彎抹角。然而，拿單先知比較「不一樣」，他好像主耶穌那樣用上比喻，說了個故事給大衞聽。

當大衛聽完拿單所說的故事，他就「甚惱怒」，其實原文的表達更強烈，可作怒氣非常地燃燒。大衛是真性情之人，毫不遲延地提出了他的判決。那時，拿單直接地對大衛說：「你就是那人。」直接指出大衛就是故事的主人翁，所做的惡行得罪了上帝。拿單表現了先知的膽量和忠誠，當拿單的責備直接進入大衞的心時，大衛不僅懇切悔罪，並尋求上帝赦免。

拿單對大衛說話的技巧，絕對可以作為現今信徒的參考。現今信徒說話，很多時候幾乎是沒有藝術可言，往往以為真理在他們這邊時，便毫不掩飾地把指控說出來，甚至還以強硬的態度來表達。他們大多會以雅各書的一句教導來作擋箭牌：「你們說話，是就說是，不是就說不是，免得你們落在審判之下。」（5章12節下）於是就理直氣壯地把人家的「錯」直指出來，完全不顧及人家是否受得了。

我在此強調，我沒有鼓勵說謊，只是以最有效的方法說話，達至最理想的溝通效果。拿單是個好例子 — 他當然擁有絕對的道理對大衛直斥其非，但他沒有這樣做。他反而運用比喻説出道理，使大衛判斷自己的罪行。拿單的說話藝術，應該源於他了解大衛，知道不能靠硬道理來力壓大衛，而是令大衛自己知罪。

說話的藝術之所以叫「藝術」，皆因很難教，也很難學，學了也難以有效地運用出來。這「藝術」需要因應不同的人和不同的場合而有不同的運用。若要「有藝術地」對一個人說話，我們幾乎要用那人的眼光來看事物，知道他是怎樣看，我們才曉得怎樣說才對。再退一步想，說話的藝術更應從了解自己開始，我們知道自己是什麼樣的人，便應說什麼樣的話。也要帶著警覺性，小心不胡亂說話，以免自己在指責人時抬高自己、得罪神。

最後，我們要掌握說話藝術，當然也是因為了解神，知道祂的心意原是要挽回人，我們就學習帶著這份心去表達，讓人知罪歸向神。同時，我們也因為相信神，知道祂必掌管人心，祂有祂的時間和判斷，我們就不應把個人榮辱放在第一位，彷彿人家不聽從我們，我們便失敗了。只要忠心靠著神説話，神必使用。