活着 II

講道經文：約翰福音六48-58

今日的經文約六48-58，讓我們看到耶穌再次清晰地詮釋「人『活著』，不是單靠食物」更深邃的一層意義。現在就一起來看這究竟是什麼一回事。

兩個神蹟 & 逾越節 

講《約翰福音》第6章，不得不看前面的兩個神蹟：

1. 1-15節 五餅二魚餵飽五千人 及
2. 16-21節 耶穌履海

其實這兩個神蹟皆可在其他福音書中見到：

「給5千人吃飽」 + 「履海」
太。 十四 13-21 /  十四22-23
可。 六32-44 /   六45-52
路。 九10-17 /     —
約。 六1-15   /   六16-21

• 我們會問何以《約翰福音》要把這兩個神蹟放在一起，然後才講［生命的糧］？
• 或者從另一個角度看，如果作者把耶穌行了五餅二魚，餵飽五千人的神蹟（1-15節），直接駁落「生命的糧」的討論，包括我們今日經文的六48-58，是否更為順暢？
  **現在無端的在中間放了耶穌履海的神蹟，究竟是純粹因為「時序」問題，需要放在這𥚃？抑或有其他更具意義的原因？

熟悉《約翰福音》的人都知道，作者記錄的每一件神蹟和講論，很多時候都連繫於以色列人的節日，在五餅二魚神蹟之前，六4「那時猶太人的逾越節近了」，講述這時的背景是 — 逾越節。逾越節的背景你們一定知道的，是以色列人出埃及的歷史。而這段歷史中，又有兩個重要的印記是你不會忘記的：

1）天賜嗎哪 （*記得一開始耶穌引《申命記》的說話也是在這背景之下），去到今日的經文耶穌講「我是生命的糧」，而在約六49又提及了「你們的祖宗在曠野吃過嗎哪…」，這些都與「天糧」有關；
2) 此外《出埃及記》記載以色列人過紅海的神蹟，同樣是所有以色列人從小就耳熟能詳的歷史。而這段耶穌行在海面上的神蹟，是同樣表達上主是神，祂同様管理、控制大海。

所以《約翰福音》把這些神蹟與以色列人出埃及的歷史/節日相連：「嗎哪 – 天糧」；「紅海分開 – 履海」（其實就如猶太人傳統常把二者相提並論一樣）。

如此，你會發現，這兩個神蹟的最主要作用，就是一個預備，是要把聽眾由歷史/由當日正在過的節期，引入去「生命之糧」的宣告。

節期、神蹟；五餅二魚、天糧；嗎哪、耶穌的肉，大概你見到耶穌把羣眾（我們），一步一步帶進祂的講論之中。現在，讓我們也來細味耶穌的這個精心佈局…

~待續~

相關文章：
活着 I
活着 III 把人心轉向上主
活着 IV 你所追求的會朽壞嗎
活着 V 主是生命的糧
活着 VI 吃從天上降下來的糧
活着 VII 與主持續的關係