2024 年 07 月 05 日
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Seeking
講道經文：撒母耳記上七1-17
七5-6
5 撒母耳說：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」 6 他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」於是，撒母耳在米斯巴審判以色列人。
來到七3-6的第二部分，5-6節，就記載了「米斯巴的聚會」。這是撒母耳第二輪的講話，經文同樣以「撒母耳說」作為標記。而「打水澆在耶和華面前」（6節）這個動作，究竟是什麼性質的儀式，似乎在其他經文中沒有記載、無從稽考。但有學者估計是願意潔淨的表達，再加上禁食和認罪，相信這是以色列人當日認罪悔改的儀式。
接著，撒母耳在米斯巴審判以色列人。留意，經文中的「審判」（Judge）這詞語，再次強調撒母耳 在扮演一位「士師」的角色，按照《申命記》所述，所謂「審判」是要「按公義的審判判斷百姓」、「定義人有理，定惡人有罪」（申十六18，二十五1）。所以「審判」理應有兩層意思：
- 有錯要受：就是說，以色列人要承認自己的過犯，撒母耳就按著他們應得的懲罰作判決和處理 — 他們要接受仲裁並承擔過犯的後果。
- 審判是依據神的誡命、律例、典章來作準則，以判別和教導他們如何在日常生活上應用得當。
記得上文所說的嗎？真正行出來才是真實的遵守。所以，撒母耳執行審判，實際上就是要去確認，神的話語能否真正落實在他們的生活之中。故此，你便明白，為何在本章最後，撒母耳要到全國不同的地方去教導、去審判，就是要確保他們能將律法應用到他們的實際生活上了。
~待續~
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