2024 年 06 月 28 日
Seeking
講道經文：撒母耳記上七1-17
七3-6
3 撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。」 4 以色列人就除掉諸巴力和亞斯她錄，單單地事奉耶和華。
5 撒母耳說：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」 6 他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」於是，撒母耳在米斯巴審判以色列人。
撒母耳的呼籲
經文去到撒上七3-6，我們大概可以一分為二：
- 七3-4。回轉的行動
- 七5-6。米斯巴的聚會
分辨一個人是否真心悔改，不是憑他口說了什麼，而是看他真正做了什麼。例如結婚吧，表面的［婚禮］與夫婦二人的［婚姻］是兩碼子的事情。婚禮是在某一天、某幾個小時，在眾人面前誓神劈願地宣布，你真心愛你的太太，一心一意，無論窮病…什麼什麼… 但婚姻呢？1年？10年？20年？你太太對你「囉嗦」多兩句，你有何「回應」？若遇到財政緊張的時候，關係會否也隨著緊張？我們見到有些老人家，其中一個中了風，另一個如何照顧？
所以撒母耳要他們確認的，不只是口講悔改，內裡卻仍三心兩意，而是要以色列人真正進入與耶和華的關係，有如婚姻一樣。他要求他們以行動去證明他們的真心，去表達他們是「一心歸順耶和華」。而「歸順」（שׁוּב），在原文就是「回轉、悔改、turn back」的意思。所以，撒母耳一連發出了三個命令要以色列民執行：
1) 除掉外邦神和亞斯她錄
2) 專心歸向耶和華
3) 單單事奉耶和華
撒母耳的這些要求其實並不簡單。要知道，以色列民在進入迦南地不久，就跟隨迦南人敬拜當地的偶像，相信牠們能掌管風雨雷電及繁殖，能保佑他們的農耕收成和婦女的生育。而撒母耳現在所作的，就好像在「斷人米路」、「打破人的搵食飯碗」啊！
曾聽過一位姊妹的見證：她中學時在學校團契信主，家人知道後十分忿怒。原來她的家是在深水埗開紙紥舖的，父母做了幾十年，以這手藝養大他們一家。無論初一、十五或者有什麼要拜神燒衣的日子，街坊街里都會來幫襯他們。這姊妹當然也熟悉這手藝，也認識這些街坊。所以，你大概明白為何她的爸爸會如此發怒了：女兒信主，舖頭不但少了個幫手，若被街坊知道家中有人返教會、信洋教，那豈只是個人信主的問題，簡直是打爛飯碗的問題了！
這些以色列人，深受迦南文化影響已三百多年，現在即或心存懊悔，就能說割離就割離嗎？要他們以後一心一意事奉耶和華，把他們的生計及平安全然仰賴上帝的看顧及憐憫？這個決定殊不容易。由此可見，真正的「回轉、悔改」並不純粹是一些內在痛悔的情緒，或口講的兩句，而是要立志、要行動的，那就是要：
1) 完全撇棄生活中得罪上帝的事物；
2) 在心思意念上只尊上帝為至高；
3) 謹守遵行上帝的一切吩咐，單單事奉祂。
而對於撒母耳向以色列全家的這個悔改的呼籲，感謝主，以色列人的反應是一致的：他們就除掉諸巴力和亞斯她錄，單單地事奉耶和華（七4）。這可算是在以色列歷史中，上帝的子民在屬靈上的一次大復興。
~待續~
