以利沙的故事

講道經文：王下13:20-21 和合本
以利沙死了，人將他葬埋。
到了新年，有一羣摩押人犯境， 有人正葬死人，忽然看見一羣人，就把死人拋在以利沙的墳墓裏，一碰着以利沙的骸骨，死人就復活站起來了。

先知以利沙的一生充滿神蹟奇事，及至他的去世，也是一件十分離奇的神蹟。神蹟發生的地點在以利沙的墳墓；時間是在以利沙死後的新年。當時，因劫掠者突然出現，一行正埋葬死屍的以色列人，匆忙地把屍體扔進以利沙的墳墓裡。當死人一碰到以利沙的骸骨，就竟然復活站起來了！

以利沙的骸骨也可以行神蹟，究竟經文要我們得著什麼？讓我們先行快速地與大家掃描以利沙曾行過的神蹟，從中破解這離奇萬分的神蹟，究竟要向讀者發出甚麼信息。

第1章：在以利沙的師父以利亞的時代，以色列王已經違背上主。亞哈謝從窗上摔下來病了，也竟然求問別神而不求問耶和華。

第2章：以利亞升天，以利沙出道。他的第一神蹟是應耶利哥城的領袖請求，把耶利哥城的惡劣水質變成「潔淨的水」，使水治好，不再導致死亡和不育。

第3章：以色列王約蘭聯同猶大及以東攻打摩押。聯軍路途艱辛，缺乏水源，他們求告以利沙，以利沙教他們挖溝，並預言上主賜「水」使他們得勝。

第4章：以利沙行了五個神蹟：為寡婦增「油」。書念婦人接待以利沙，獲「賜兒子」，及後叫婦人的兒子「復活」。把有毒的「菜」變為無毒。把「麥子」做成「餅」餵飽一百人。

第5章： 以利沙醫治了亞蘭的功臣乃縵的大痲瘋，乃縵承認耶和華是唯一的主宰。

第6、7章：以利沙助門徒復得斧頭，他把一根木頭放進河裡，斧頭便漂浮上來。

此後，以色列人在撒瑪利亞被亞蘭軍隊圍攻，城裏又發生了大饑荒，於是物價上漲，以色列人因無力買食物充飢，導至飢不擇食，不但吃不潔的食物，甚至連親生骨肉也要吃掉。這時候，以色列王竟因不知所措而遷怒於以利沙，並起誓要殺他，不但如此，王也斷言不再仰望耶和華。 以色列人遭遇這些災難，與他們不跟從上主最為有關 (利26:23-29， 申 28:47-57)。 以利沙卻說預言，飢荒在一天後終止。

第8章：書念婦人聽從以利沙的話，搬家到非利士地避開飢荒。以色列家離棄耶和華，亞哈與猶大王約沙法結盟。 約沙法的兒子約蘭登基作猶大王，他仿照以色列眾王的行為，像亞哈一樣邪惡。甚至， 猶大王約蘭的兒子亞哈謝登基成為猶大王之後，他也仿照亞哈家的惡行，行耶和華看為惡的事。

第9、10章： 以利沙召來一位先知門徒秘密立耶戶作以色列王。他除滅亞哈家，並以計謀殺掉巴力先知。可是他沒有對上主盡忠，也沒有摧毀伯特利和但的金牛犢，使民眾陷入罪中。結果，上主雖然仍願意對耶戶的一些工作予以肯定，讓他的後裔繼續成為以色列王，直到四代，但卻因耶戶沒有全心全意遵守上主的律法，上主開始縮減以色列的領土。

第13章：以色列王約哈斯及約何施行上主看為惡的事。

從以上歷任的以色列王的表現，我們看到他們不但不求問耶和華，更不斷地行耶和華看為惡的事，甚至嘗試殺害耶和華的先知，及留下假神偶像使民眾陷入罪中。相反，那些認識耶和華並尊重先知的，包括願意求問以利沙的以色列王、耶利哥城的領袖、亞蘭的功臣乃縵、先知門徒和婦人，他們便能藉著先知的神蹟和預言得著生命、跨越難關。

以利沙一生所行的神蹟，包括他死後的骸骨，都出現共同因子 —
天然河水和飲用水（2、3、6章）：河水中浮現失掉的斧頭，劣水變潔淨，賜水飲用。
生命（4、5章）：書念婦人得賜孩子、死人復活、病的醫治。
農作物（4章）：橄欖油得灌滿、麵粉、麥子做餅。

以利沙的神蹟就如充沛的資源，源源不絕為眾民解災解難，小則能尋回斧頭，大則能把死人復活。 既然上主的先知以利沙有這麼大的能力，為何他在生的時候，沒有讓以色列復興起來？ 這就因為整個以色列上上下下，從作王的以至平民百姓，都沒有認真跟隨耶和華的，他們漠視上主所委派的先知，明明知道假神是不可敬拜的，卻偏要去求問，並且跟從，因而導致國破家亡。以利沙的能力與當時代的外邦神明巴力相似，巴力也是主宰雨水、火和農作物的，然而，以利沙的神蹟卻告訴我們，他的能力是超越巴力假神的。

以利沙是上主的先知，他是從上主而來賜給以色列人的資源。人只要緊緊跟隨上主，就能透過這些資源，不論是人，是物，或是事件，得到各樣的幫助和成長。盼望我們不要輕視和錯過神的供應、提醒和幫助，在跟隨主的道路上義無反顧，單單依靠祂。