面對生命中的試探 I

2023 年 04 月 13 日

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Seeking

講道經文：太四 1-11 和合本

1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。 2 他禁食四十晝夜，後來就餓了。 3 那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」
4 耶穌卻回答說：「經上記着說：『人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』」
5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，6 對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記着說：『主要為你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的腳碰在石頭上。』」7 耶穌對他說：「經上又記着說：『不可試探主你的神。』」
8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華，都指給他看， 9 對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」
10 耶穌說：「撒但退去吧！因為經上記着說：『當拜主你的神，單要事奉他。』」11 於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。

如果有人跟你說，你信了耶穌之後，必定家肥屋潤、萬事如意，大概你會很高興，不過，也同時會明白，這也只是一些沒有基礎、單單抱著良好意願而說出的祝福語罷了，因為，我們眼見的，現實並非如此，聖經也沒有這樣告訴我們。

受苦節、復活節才剛過去，大家定然記得，耶穌為救贖世人，而走上十字架苦路的歷史，試想，即使是神的獨生兒子，祂在世時也必須先經過苦難，你/我又豈能倖免？我們的人生，即使是信主以後，都不會是一帆風順、無憂無慮的，這不是基督徒信主的目的和意義。是的，我們知道，無人喜歡吃苦，不過，最重要的是，基督徒的人生，即使受苦、要忍耐，我們也深信背後必有掌管，我們的將來必有盼望。

讓我們回到「耶穌受試探」的這段經文，這是一段大家都熟悉的經文，但其中有三個基本概念和一些問題，不知有否留意？在這裡，讓我們來一起探究：

第一，按太四1的講法：「當時，耶穌被(聖)靈引到曠野，受魔鬼的試探。」奇怪，何以是聖靈把耶穌引到曠野，而「導致」祂被魔鬼試探？

也許我們要先看看上文下理：在［耶穌受試探］之前，馬太、馬可福音都記載了［耶穌受洗］。耶穌在水裡上來，天就開了，有聖靈像鴿子降下，有聲音從天上宣告：「這是我的愛子，我所喜悅的」（太三16-17、可一9-11）；然後隨即就有受試探的這段。大抵這可理解為兩位作者都有意識地把兩件事緊連在一起。而參考路加福音［耶穌受試探］的記錄，便發現路四1 更多加了一句：「耶穌被聖靈充滿」，然後才被引到曠野。

綜合三個版本，都記載了當耶穌受洗並確立身分後，就有聖靈充滿和同在，這正說明耶穌往後出去作工和一切經歷，都不止於祂要如何展開祂的人生，而是奉差遣，帶著使命，要完成上主的旨意。在這前設之下，我們回到馬太福音第四章的開始，耶穌在聖靈引導下來到曠野，便可解讀為 — 在耶穌未正式傳道之前，祂被神差遣，「主動」來向魔鬼挑戰，同時，藉此宣告其作為神兒子的身分。所以，這試探及其後耶穌的經歷，必然與祂的身分有極大的關連。這是第一點我們要清楚的。

第二，我們必須先釐清一些基本概念，就是那隻看來擁有一切的魔鬼，其實只是「受造物」，為神所造，意思是，牠們與神的位置並非如我們常常混淆了的觀念，以為是「正/邪」、「光明/黑暗」、「善/惡」等二元的理解，因為二者根本不存在「對等」的關係，而是「造物者」遠遠凌駕於「受造物」之上，受造物也必有限制的這個事實。這是我們要時刻記著的。至於第三點，則要留待下次，讓我們以整段經文的結構來看了。

~ 待續 ~

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