稱謝的故事 上

經文：詩138: 1-6 和修版

1我要一心稱謝你，
在諸神面前歌頌你。

2我要向你的聖殿下拜，
我要因你的慈愛和信實頌揚你的名；
因你使你的名和你的言語顯為大，
超乎一切。

3我呼求的日子，你應允我，
使我壯膽，心裏有能力。

4耶和華啊，地上的君王都要稱謝你，
因他們聽見了你口中的言語。

5他們要歌頌耶和華的作為，
因耶和華大有榮耀。

6耶和華雖崇高，卻看顧卑微的人；
驕傲的人，他從遠處即能認出。

如果你在合共150篇的詩篇中搜一搜「稱謝」這個詞，肯定是多而又多。在好景的時候稱謝神，在苦難境遇也稱謝神。為何詩人常常做得到？原因是「稱謝神」是以色列人的終極態度。在詩篇138，蘊藏著兩幅圖畫，我們先解畫後反思。第一幅圖畫在第1-3節，關乎天上；第二幅圖畫在第4-6節, 關乎地上。

第一幅圖畫是敬拜的場景，可以用「多」來形容這個場景。在眾多神明之中，詩人單單歌頌耶和華，向耶和華的聖殿下拜，所稱謝的是「耶和華的本質」：慈愛和信實。
第2節「因你使你的名和你的言語顯為大，超乎一切」 原文是：「因你使你的言語大過你一切的名聲。」所強調的是耶和華的「話」很偉大。

第二幅圖畫是世上的場景，亦可以用「多」來形容這個場景，但不是很多神明，而是很多君王 — 地上的君王都聽見耶和華口中的言語。詩人不單自己稱謝耶和華，他還呼籲眾多世上的君王都要稱謝祂。稱謝在第二幅圖畫，不是強調耶和華的本質，而是「祂的高度」，其他君王都在所不及；正因為耶和華「高」，祂有優勢，能不單看得遠，更能認出驕傲的人，同時也見到卑微的人。與第一幅圖畫一樣所重複是：耶和華的「話」很偉大。

綜合這兩幅圖畫：
強調：耶和華。
重複：「稱謝」和神的「話」很偉大；還有是「多」：很多神明，很多君王，但對象只有一個：耶和華。
所以，詩人是要將兩幅圖畫並排，包攬天上和地上，鋪蓋整個宇宙和人類社會。他之所以稱謝就是基於天上和地上，獨有這一位神，他就稱謝。

以色列人稱謝神是包括「承認自己作為神的子民」而絕對依靠神。認定自己所擁有的，將來會擁有的，都是基於神。 詩人在第3節憶述他在呼求神的日子所得到的幫助，顯然這事是詩人依靠神所發出的呼求，提及這事是要帶出神的名字和祂的話何等的偉大。換言之，「稱謝」是與所依靠的對象有關 — 稱謝神是以色列人的終極態度。

聖經坦言大衛的人生敗壞，他犯罪之後，向神認罪，而神也按他的罪而施予懲罰。然而，大衛的一生卻充滿神的拯救。掃羅嫉妒大衛，成為大衛一生的敵人。他為了逃避掃羅，走到迦特王亞吉那裡，淪落到要扮瘋癲，但即使如此，他本來有機會殺掃羅，但卻堅決不殺，寧願「依靠神」為他辯護，脫離兇惡。大衛也憑藉「求問上主」，而打敗非利士人、以東、摩押、亞捫、亞瑪力人。在撒母耳記下，大衛對自己的家庭所發生的事深感遺憾。他並不是一個模範讓我們去學效，但他依靠神的堅持和堅定，卻值得我們反思。詩138不正是大衛回味人生而向神發出稱謝嗎？我們也能從他的「稱謝」中，清楚看出他對神的依靠！

~ 待續 ~

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