苦的故事 下

經文：歷代志上4:9-10 和合本

9 雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：「我生他甚是痛苦。」 10 雅比斯求告以色列的神說：「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」　神就應允他所求的。

痛苦與尊貴

觀乎這兩節經文的上下文，關乎家譜的內容似乎沒有什麼明顯的預表，然而，我們卻看見凸顯了猶大和大衛的家譜（二章至四章），那就不難意會到耶穌與雅比斯是一脈相承的。 出於猶大支派、是大衛子孫的耶穌，他在地上的一生正是與苦共存直到上十字架，卻不失他的尊貴。 腓立比書論耶穌是有神的形象的，他謙卑自己，成為人的樣子，且死在十字架上，神把他升為至高，眾口宣認耶穌基督是主。後世的信徒從中領悟到痛苦與尊貴在基督信仰中是掛鉤的，而基督徒並未因信仰而脫離人生艱苦的練歷。

在我的事奉中，有些弟兄姊妹坦言未曾吃過什麼苦，所以他們對於「苦」這話題沒有什麼反饋，而對於那些掙扎於無法得醫治病痛中的弟兄姊妹，必然有很多體會。他們多麼渴求神醫治他們的病痛，可是神蹟絕對不是普遍的。然而，當看到雅比斯的痛苦隨他的一生，便言說了「痛苦仍在，心靈上卻可以得痊癒」！嚴格來說，我們需要承認人類的生命根本是有種種的苦，不會無憾的，什麼是健康，什麼是缺憾，你我的人生並沒有什麼分別！儘管一向身體健康的人，經歷歲月之後，身軀狀況必然大不如前。人的生命根本就是有限制、脆弱和不足的，我們無法留住生命，無法保住健康，甚至生活上的種種際遇都不是我們可以掌握的。唯有一種屬靈「健康」的信念才讓我們有所分別，能支撐我們面對困境而活下去，更能有力面對生命的終結。

可是要知道，對於「苦」的屬靈向度被成功神學遮蓋了， 此神學影響了不少教會及信徒追求祝福、財富和成功。成功神學是建基於19世界末及20世紀初的新思想運動 (New Thought Movement)，此運動近乎基督教的異端。 [3]  其後，甘堅信 (Kenneth Hagin) 在20世紀大力發展信仰之道運動 (Faith Movement) [4]，以及他所提倡的「積極思想」(Positive Thinking) ，由此成功神學催化了不少教會追隨，儘管洛桑世界宣教大會於2010發布了成功神學如何扭曲了福音 [5]，但這神學仍擊中了很多人的趨吉避凶的心態而一直有追隨者。盼望雅比斯這生來就有的「痛苦及他的禱告」，及至耶穌基督在地上的受苦人生，讓歷代信徒堅定十字架標記著「痛苦與尊貴」，成為信徒不變的屬靈標記。

[3] Jones, David W. and Woodbridge Russell S., Health, Wealth & Happiness: Has the Prosperity Gospel Overshadowed the Gospel of Christ, (Grand Rapids: Kregel Publications, 2011), p.48

[4] McConnell D.R., A Different Gospel: Updated Edition, (USA: Hendrickson Publishers Inc., 1995), p.12

[5] Lausanne Organisation: A Statement on The Prosperity Gospel 2010  https://lausanne.org/content/a-statement-on-the-prosperity-gospel

~ 完 ~

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