掃羅不好嗎？

徒7:59-60 和合本
他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」又跪下大聲喊着說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。

在初期教會的年代，司提反為主殉道了！他是被石頭打死的，非常殘暴，在圍觀的群眾中，站著首次出場的「掃羅」，也是日後我們熟悉的重要使徒「保羅」，經文說：他「也喜悅」司提反被害。而最後的這句在原文版本是放在8:1的，緊接下來就是耶路撒冷的教會大遭逼迫，掃羅也是其中的中堅份子！

但到了第九章，掃羅在往大馬士革的路上遇見主，因著主耶穌的顯現，並對他說：「掃羅，掃羅！你為甚麼逼迫我？」，從此，他的生命有了翻天覆地的改變，他不但歸信了主耶穌，還換了名字，「掃羅又名保羅，被聖靈充滿…」（13:9） 並且，他也從一個逼害者變成為被逼害者，終其一生，為主、為信徒們、為守著他的道、為傳揚福音，而顛沛流離，在滿途荊棘中沉著面對各樣攻擊，且活出喜樂的生命，直至為主殉道。

所以，當我們看見經文開始用「保羅」這個名字時，我們知道，他已不再是從前的那個猶太教積極份子，要敵擋基督信仰的人。不過，保羅真的不再用「掃羅」這名字了嗎？
作為一個被外國統治的猶大人，擁有兩個名字其實是普遍的事，而「掃羅」，是他的原名，是希伯來名字，有說是跟隨以色列第一位君王的名字而來，而掃羅王也同樣是便雅憫支派的。「保羅」是他的拉丁名字，代表他是一個羅馬公民，有著當時猶太人夢寐以求的身分和權利（22:27-29）。因著這身分，當他向外邦人傳福音，及逃避猶太人的追捕時，都得著益處和保護。所以，不少人都認為「保羅」已放棄了「掃羅」這名字，代表他已是一個基督徒，不再是猶太人了！

不是的！保羅自己說：
「向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（林前9:20-23）

在保羅的眼裡，他從來關注的只是主，「名字」或是身分，或是背景、學識 …都不是他的關注，但這一切同樣不會成為他的束縛，他在主裡是自由的，他選擇自由地運用他的「擁有」，因一切都是主賜給他的！
主又如何用他呢？祂用掃羅，也用保羅；主讓他接受嚴謹的猶太教育，同時又給他生來是個羅馬公民，這些都成為他日後為主奔跑的資源，也是他深知主要用他的明證！

你呢？信主前有甚麼是你引以為傲的？信主後又有甚麼是主加給你的？你可有想過，不論是生來就有，抑或是後天栽培、建立的，都是你的「擁有」，都是主所賜的，都可成為上主要用你的資源和明證！求主感動，讓你為所擁有的而感恩，更樂意把這些「擁有」轉化為別人的「祝福」！

參考資料： Israel Institute of Biblical Studies