2022 年 03 月 13 日
Seeking
講道經文：路四21-30
歷史上的先知
耶穌就說：「…沒有先知在自己家鄉被人悅納的。」（第24節）
回看歷史中舊約的先知，從來沒什麼好結果啊！因為先知總是毫不保留地披露他們當代人的罪行，宣佈上帝的審判，他們說的是上帝的信息，所以，必須是實話實說！
試想歷史上說真話的人收場如何？
- 如果運氣好，遇到像大衛一類的帝王，即使聽到先知拿單當面直斥其非：「你就是那人！」，你就是犯了搶人妻子、殺了人，行耶和華眼中看為惡的那人了(撒下十二7 – 15 )，也沒有惱羞成怒，不把拿單（用中國人歷代的做法），拉出去五馬分屍、午門斬首⋯，以儆效尤？
- 畢竟，做先知就預了要招人討厭，看耶利米身陷囹圄，最後客死異鄉
- 看阿摩司被逐出伯特利
- 在新約聖經中，就在這段經文的前一章，路加福音第三章記載施洗約翰在耶穌未出道前已先被囚，之後更被希律王砍頭
- 至於耶穌⋯最後的下場，你我都知道，就是被自己人釘死在十字架上
以利亞、以利沙的例子
經文第25-27節進一步解釋為何先知在自己地方不蒙悅納，耶穌更援引兩位先知 : 以利亞和以利沙作為例子，表達他與二人一樣，同樣是不會在本地行什麼神蹟。
A) 以利亞
這事蹟見於王上十七8-24，是猶太人耳熟能詳的故事 — 以利亞在大旱饑荒的日子，向外邦人— 西頓撒勒法的寡婦行神蹟，讓瓶子的油和麵不斷供應 — 留意，西頓是亞哈的王后耶洗別王后的家鄉，是一個充滿異國偶像敬拜的外邦地方。
B) 以利亞的徒弟以利沙
這故事記載在王下五1-19，其中被以利沙救助的敍利亞元帥乃縵，是攻打以色列的敵國仇人，這當然是外邦人了。這些外邦人均是他們的死敵，是以色列人所厭惡的。
當耶穌特別講「⋯以色列中有許多寡婦」，然而「以利亞並沒有奉差往他們一個人那𥚃去⋯」；以及「⋯以色列中有許多長大麻風的，…沒有一個得潔淨的。」這兩個外邦人蒙拯救的例子，要表達的是，莫非西頓人、敍利亞人比以色列人更值得拯救？還是，神要用他們履行不一樣的使命！
先知「奉差」去作工
耶穌所提及的先知以利亞和以利沙，他們是「奉差」去外邦的，意思是，不是先知自己作決定的，是耶和華差遣他們去的 — 是我們的神要憐憫和拯救這些外邦人，這些人甚至可以是以色列人的死敵，或是，我們的仇敵。
這就是神的心意和奇妙的作為 — 面對「不被接納」的現實，人若願意不作奉迎，只一心順服神的帶領，說合神心意的話，作祂所吩咐的事… 人就能經歷不一樣的生命，成就神的旨意！弟兄姊妹，你也願意順服神的帶領嗎？你有想過神要使用你，去憐憫、拯救你的仇敵嗎？
~待續~
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