2020 年 09 月 01 日
Seeking
經文：啓18: 1-24
巴比倫 推羅 羅馬
承前文，〈啟示錄〉的作者以舊約的兩個地方 – 巴比倫與推羅 – 來代表他當前所面對的現實場景 — 羅馬。
全章的一首一尾，即1-8節及20-24節，以巴比倫來代表第一世紀的羅馬政權，二者皆曾擄掠並摧毀過聖城耶路撒冷；在軍事上，巴比倫亦可比之羅馬。
而置於十八章中間的9-19節，就以推羅為首組成的聯繫七國來代表羅馬，原因何在？
推羅的航海網絡，在經濟上與其他諸國締造了一個經貿盛勢，之於今天就恰似我們的歐盟一類的政治及經濟聯盟一樣。例如：從他施來的商船（約拿書記述的地方，即今日西班牙附近的地區）會在推羅上岸（賽二十三1）；而由埃及以水路運來的食物也同樣在此上貨（賽二十三3）。
推羅的富裕程度，讓她宣稱；「我是神；我在海中坐神之位。 」（結二十八2），恰如羅馬皇帝自稱為「神」。
除了海路經濟力量，在歷史上的推羅與以色列之間也有著千絲萬縷的關係。
推羅在所羅門建聖殿時，是建材供應鏈中重要的一環；亦提供了建殿工程中所需的不少工匠（王上五1-18，七13-14）；
他除了輸出建材，也「輸出」妃嬪（即西頓女子）予所羅門（王上十一1），由此，推羅的偶像女神亞斯他錄也隨之而被以色列全部接收；其中，最具深遠影響的當然是亞哈王所娶的推羅公主耶洗別！（王上十六31-33）
是以若說巴比倫代表著強大的軍事力量，威脅著以色列；推羅則代表著一股雄厚的經濟力量，宣揚金錢至上的「信仰」，從精神和心理上，深刻地影響著以色列民。
巴比倫傾倒了
不管是巴比倫，抑或是推羅所代表的勢力，她們的結局同樣是：
「有一個天使從天降下『他大聲喊着說： 巴比倫大城傾倒了！傾倒了！…』」（啓十八2）
天使宣告審判的時候到了，審判過後，就是新天新地的耶路撒冷出現了。
繼而「我又聽見另一個聲音從天上說：『我的民哪，從那城出來吧！免得和她在罪上有份，受她所受的災殃』」（啓十八4） 。這裡的意思，用今日的說法，即是要與巴比倫割蓆。
這「出來 / 離開」的信息，其實在舊約多次出現：
亞伯蘭出吾珥、
羅得一家離開所多瑪、
以色列人出埃及⋯
以至先知時代，要被擄的以色列民逃離巴比倫 （耶五十一6）。
以上例子，及這段經文「從那城出來」所指的，都不只是離開一個特定的地方（那管是所多瑪、巴比倫或是羅馬），而是要脫離罪惡，與罪惡不沾上任何瓜葛。
心中的巴比倫
地上的領袖或君王，原都是神所賦權允可的，目的為要其子民得享從祂而來，賜予世人的豐饒。可惜，巴比倫所代表的，卻是一股對抗上主的力量、一個歪謬的信仰、人的情慾和驕傲，以及在社會上種種不義的權力。
弟兄姊妹 — 你心中的巴比倫是什麼？
這裡所描述的巴比倫、推羅，抑或是羅馬，她們所代表的，對應今天的社會，完全不會陌生！
你會怎樣從那些表面上看似美好和吸引的事物中，分辨出哪些會讓你深陷罪中？哪些才有永恆價值？聖經逼切地提醒我們，要從那城出來，免得和她在罪上有份。求主保守我們有一顆清潔的心和清醒的頭腦，能在混亂、紛陳的世俗表象中，不被迷惑，遠離惡行，對凖真理！
~~ 待續
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