2021 年 06 月 14 日
Seeking
經文 : 出一1-22
承上文，在出埃及記的第一章，除了一開始出現過雅各、約瑟這兩個名字之外，之後不論是埃及的王，或是那位收養摩西的法老的女兒 ⋯等等，都沒有提及他們的名字，但經文卻記下了兩位收生婆的名字～施弗拉和普阿（1:15），可見聖經對這兩個收生婆的重視程度，可比以色列的列祖/重要族長。
此外，法老見一計不成，又生一計。他要「以色列人所生的男孩，…都要丟在河裡 」（1:22）。之前以陰謀暗暗除掉以色列男嬰，被收生婆壞了大事，於是法老把心一橫，來過明刀明槍，將所有以色列新生男嬰全掉進尼羅河去淹死，實行這滅族的行動。
法老的格殺令，令人想起在聖經中、在歷史上，不止一次的類似行動：
以斯帖記中波斯重臣哈曼滅絕猶大人的陰謀、
新約一開始希律屠殺伯利恆裡及四境以內，兩歲以下的男孩、
初期教會歷史中，羅馬尼祿等君王對基督徒的逼害、
第二次納粹德軍對猶太人的手段 ⋯
只是，每一次，上主的手仍在掌管中。
大時代中的一個角色
收生婆的故事，讓人聯想起一齣有關納粹迫害猶太人的電影～
「舒特拉的名單Schindler’s List」– 講述一個德國商人舒特拉拯救猶太人的故事。這些被救的猶太人，都是在二戰時期逃到波蘭的。在猶太人大屠殺時期，舒特拉將他們召集到他的工廠裏幹活，以不同的方式蔭庇了1200多名員工，逃避被捉去集中營的厄運。
收生婆與這個商人，他們各自在大時代中掙扎求存，他們不是什麼偉人、領袖，但他們卻履行了上帝給他們的召命，在大時代中勇敢地豁出去，按上帝的吩咐、按他們的良知去盡本分 —
收生婆盡力把每一個新生命接下來；
商人盡可能保護他的工人，努力生產。
弟兄姊妹，你呢？我們正身處大時代之中，每個人的召命都不同，也許我們只需要，好好做好自己的本分就已是最好。
正如一章22節，法老將行動升級，意思是，任收生婆如何努力，也難以再救什麼人了？這樣看來，之前的以命抗爭，已不能再起甚麼作用了？可是，當人以為是絕路的時候，卻是人看見神奇妙作為的時候！因這格殺令的出現，就掀起摩西帶領以色列人出埃及的序幕。
可是，話說回來⋯我們也許念念不忘的是，經文只記載摩西這個個別案例，事實上，仍然有不少嬰兒因此喪命，淹在尼羅河中，這些人命，難道上主就不憐惜嗎？
弟兄姊妹，聖經真的沒有記載因這命令死了多少嬰孩，因為經文重點是引介摩西的出現；不過如大家記得，聖經記載摩西領以色列人出埃及時，男丁有60萬人，即是説在同一個格殺令之下，除了摩西這位上帝要預備的領袖外（即60萬分之1個之外），其餘的男丁，都在上主不同的保守下生存下來，弟兄姊妹，天父就是如此看顧祂的子民，有許多事情沒有一一記錄，但上主的照管是明明可見的！
大時代中的連番逆轉
出埃及記的第一章出現了許多逆轉：
。約瑟是埃及的功臣，他的家族是蒙法老賜地安身立命在歌珊，今天卻轉為埃及人骨中之刺
。以色列人越發鼎盛，帶來生產力，現在卻因政治形勢改變而轉為奴隸
。接生婆原來是要為人帶來新生命，最後卻被轉為用來殺害生命
弟兄姊妹，當過去的光輝歲月，轉眼逝去；香港的經濟奇蹟漸漸褪色；現實中充斥了政治爭鬥、劍拔弩張；瘟疫把一切停頓，甚至帶來死亡，我們感受到由山顛被撃到谷底，由風和日麗化作狂風暴雨的逆轉，作為基督徒，也不免感覺置身茫茫大海之中，向主說：「主啊！你在哪？何以仍不出手介入？」
然而，在同一章經文，我們看見「逆轉的逆轉」，神在歷史中作工。
。當以色列家被加重奴役，⋯，他們卻仍蒙神的祝福
。當法老要收生婆弄死剛出生的嬰兒時，收生婆卻有足夠勇氣對抗，以至不少孩子得以存活
。當法老下令殺嬰時，上帝就憑藉一個小蒲草箱，諷刺的藉法老自己的女兒存留了摩西的命
。當埃及王下令殺以色列男嬰，這民族面臨滅頂之災時，耶和華神卻把這時刻轉為拯救民族的契機
弟兄姊妹，我們在困難中應如何自處？願我們常存盼望，即使要捱的日子不短，求主讓我們得力好好過活，且活出祂的召命，以至不論光景如何，我們的生命仍可為他所用。耶和華從來信實不變 — 在出埃及記的第二章就告訴我們：「過了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就歎息哀求，他們的哀聲達於神。神看顧以色列人，也知道他們的苦情。神聽見，就記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。」（二23-25）
當神聽見、當祂記念、當日子滿足的時候，我們深信上主必然成就衪與我們所立的約，祂對我們每一個的看顧也是從不改變！
~完~
上文：大時代 小人物 I 大時代 小人物 II
