2021 年 06 月 05 日
Seeking
再續哈該書 守護健康靈命
現代人生活健康，不少人在購買食品時，一定看清楚食品標籤，要確保不吃過多的脂肪、鈉、糖分，更遑論塑化劑、添加劑⋯。
今日我們討論的經文，哈該書第二章1-23，同樣地教導我們看清自己事奉的心態，釐清自己服侍的成分，讓我們保持一個健康的靈命。
見前文 （時不利兮？I 時不利兮？II 時不利兮？III 時不利兮？IV 時不利兮？V）開始了哈該書的講論，在1:1-15的第一個神諭中已介紹了哈該書當代的背景情況；耶和華呼籲以色列民不要只見眼前困難境況，而忽略了對上主同在的優先次序（Misplace Priority），要專心定睛仰望、敬畏耶和華，聽從祂的吩咐，憑信心開展重建聖殿的工作，藉此確認、激勵以色列人對耶和華與他們同在的渴望和意念。
接著，在哈該書第二章中，記載了多三個神諭。
第二個神諭：2:1-9
第三個神諭：2:10-19
第四個神諭：2:20-23
第二個神諭 2:1-9
同樣在一開始的1-2節，作者就交代了耶和華要透過哈該，向所羅巴伯、大祭司約書亞 和一班以色列的剩下的百姓（餘民）說話。
在此，書中記載了五個特別的日子：
1:1 。大利烏王第二年六月初一（520BC）
1:15。六月廿四日
2:1。七月廿一日
2:15。九月廿四日
2:20。九月廿四日（同日，神第二次說話）
這些日子，讀者能夠清楚見到哈該一生最主要服侍的片段，就是在這⋯短短的四個月之間 — 而這五個日期，也是別具意義的！
2:1「七月二十一日，耶和華的話臨到先知哈該說：」
第二次神諭發生在七月二十一日，按利未記23:39-43的記錄，這日應該是住棚節的第七日。
住棚節 Sukkot
就是記念以色列人出埃及，住在曠野的節日，那是一段非常艱難的歲月，在曠野中資源缺乏、物質供應不足的日子，在曠野這空間，絕對突顯了人類能力的有限，唯一可做的只有緊緊依靠那供應者的賜予；
另一方面，由為奴之地，轉而住進帳棚的歲月，同時又是一個放棄了昔日種種，面對嶄新挑戰、敢於冒險的日子。
看！這豈不是恰如以色列人在哈該時代的實况？
— 他們在外邦地回流，內憂外患、挑戰重重、資源不足，不就是如曠野一個模樣嗎？
— 重返故國，重建聖殿、聖城、聖言（即同期先知以斯拉、尼希米記的三大重點），又豈不是神讓以色列人拋棄昔日對上主背逆的包袱、重新建立新的羣體，踏入新時代的表徵嗎？
所有人在住棚節期間，不論階層，都走出來住在棚中，記念往昔，盼望將來。
另一方面，同為七月，也正是以色列民第一聖殿，即所羅門王獻殿的日子（參代下5:3）。
這個日子、這個節日、這段歷史，在在勾起以色列民的集體回憶，激盪著他們的心，令他們百感交集，如打翻五味架，甜酸苦辣在心頭…，也許他們會記得昔日所羅門獻殿禮時的講話，這殿被稱為萬國禱告的殿，又或者記得那個金融碧輝煌的聖殿。
哈該書2:1 說話的日子是在七月二十一日；距離1:15所記，以色列人在六月廿四日願意重啓建殿的工程，不足一個月，他們面對的是：
當日那一鼓作氣，真誠又浪漫的情懷過後，要面對的又是真正開展工程時，必要克服的實際困難，各種資源，包括柴米油鹽的問題又再迫在眉睫。就在住棚節稍稍停下來的七天中，百姓望著那依然故我的頹垣敗瓦時，禁不住惘然無奈，回想昔日祖先所羅門的光輝歲月，他們以利巴嫩的香柏木造牆，用松木板鋪地；在香柏木上雕花；殿的中間安放耶和華的約櫃；整個殿都貼上金子，在內殿裏用橄欖木做兩個高十肘的基路伯，二基路伯都包上金子…等等，⋯現在呢？他們以手上的資源、人手，可有甚麼期望？他們還要一面要建殿、一面防範附近敵人的攻擊，哪來的力量能堅持？坦白說，他們根本沒有可能再達到「那個」層次、「那種」級數！
也許，這正正就是第3節中所提及的，那班見過昔日聖殿榮耀，如今仍在的老人家，面對今日殘酷的現實，那個荒涼聖殿的「工地」–「豈不在眼中看如無有麼？」– 比較起來，豈不仍是不得不面對的家徒四壁、頹垣敗瓦嗎？
弟兄姊妹，面對今天的人與事、面對困境，就是那些好像沒有出路的情況，你感覺如何？你如何自處？情何以堪？下一步要如何走下去？
~ 待續 ~
