永遠的救贖-我們的大祭司

希伯來書9:12-13 新標點和合本

「但基督已經來了，作了已經實現的美好事物的大祭司；他經過更大、更完備的會幕（不是人手所做的，也就是不屬於這被造的世界的）。他不是用山羊和牛犢的血，而是用自己的血，只一次進了至聖所，就得到了永遠的救贖。 」

新約希伯來書告訴我們，主耶穌基督是我們的大祭司，為我們一次過獻上那永遠的贖罪祭。「凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。」(希伯來書10:11-12)

我們這位大祭司，不但為我們獻祭，且用自己的血，成為那贖罪祭！

而這個做法，原是神的心意，早在舊約時代已經實行。

逃城 Cities of refuge

民數記第35章，我們讀到「逃城」的設立，為要讓「誤殺者」逃避被殺者親友的復仇。在「逃城」的記載中，我們發現一特別的細節，叫人感到奇怪：「因為誤殺人的該住在逃城裏，等到大祭司死了。大祭司死了以後，誤殺人的才可以回到他所得為業之地。」(民數記35:28)

為甚麼誤殺者在大祭司死後，就能返回自己的家？

他不再懼怕報血仇的危險嗎？這與大祭司的死有何關係？

大祭司如何施行救贖

在幾個世紀以後，猶太拉比在解釋他們日常依據的律法書《塔木德》時，提及如何處置殺人的罪，就是若不償還，不得解脫。即使是「誤殺者」、無心殺人的，也要償還他們流人血的罪。而且，除了他們自己的血，是沒有可以作為償還的。「若有在地上流人血的，非流那殺人者的血，那地就不得潔淨。」（民35:33）即是「誤殺者」也當被治死，以自己的血來作為贖價。

不過，神卻有祂的心意，願意為人開一條出路。

原來根據猶太拉比的解釋，「誤殺者」因為是無心殺人的，故還有唯一可免去他們以自己的血來償命的出路，就是大祭司的死，大祭司的血可以作為「誤殺者」償命的贖價。

「他要住在那城裏，站在會眾面前聽審判，等到那時的大祭司死了，殺人的才可以回到本城本家，就是他所逃出來的那城 」（書20:6）

律法與新約

原來大祭司的死與贖罪有如此關連。從來，「血債」必須以「血償」，因為生命是神所看重的。只是，在舊約中，大祭司仍可以他的死來贖回「誤殺者」的命。

不過，無論是昔日犯死罪的，抑或是歷世歷代蒙在罪惡過犯中的，都要等待我們的大祭司 — 主耶穌基督 — 一次過為我們獻上生命，釘身十架，才能叫我們真正得贖。希伯來書的作者，就是要將這個關乎我們贖罪與生命，關乎「神大愛」的信息，向我們闡明。

希伯來書9:19-25 新標點和合本

「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」

資料來源： Israel Institute of Biblical Studies

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