經文：約11:1-6, 11-15, 38-40

「有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和她姐姐馬大的村莊。這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的，患病的拉撒路是她的兄弟。她姊妹兩個就打發人去見耶穌說：『主啊，你所愛的人病了。』耶穌聽見就說：『這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。』耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路，聽見拉撒路病了，就在所居之地仍住了兩天。」

「耶穌說了這話，隨後對他們說：『我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他！』門徒說：『主啊，他若睡了，就必好了。』耶穌這話是指着他死說的，他們卻以為是說照常睡了。耶穌就明明地告訴他們說：『拉撒路死了。我沒有在那裏就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信。如今我們可以往他那裏去吧！』」

「耶穌又心裏悲歎，來到墳墓前。那墳墓是個洞，有一塊石頭擋着。耶穌說：『你們把石頭挪開！』那死人的姐姐馬大對他說：『主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。』耶穌說：『我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？』」

「拉撒路從死裡復活」是聖經中一個既奇妙又叫人得安慰的故事。拉撒路在故事結束時從墳墓裡走出來，手腳和臉上還被布包裹著。耶穌既然呼叫一聲「拉撒路出來！」，拉撒路就復活了，那麼，為何耶穌不索性叫他不死？又為何偏偏要等到死了四天才到呢？

第四天復活

在希伯來文，「拉撒路」的意思是「我的神會幫助」；而這個故事就正好體現這名字意思的真實！ 當拉撒路患病的消息傳到耶穌那裡時，耶穌的決定是「在所居之地仍住了兩天」，這對當時的門徒來說一定百思不得其解，卻也反映出這是主刻意要做的。他今次要做的，不是治病，而是比這更大的神蹟。最後，祂終於來到了伯大尼（「伯大尼」的希伯來文意思是「窮人之家」），那時，拉撒路死了已經四天了。拉撒路的姐姐馬利亞對耶穌說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。」她們卻不知道，即使耶穌現在才來到，她兄弟也是「不死」！

耶穌是刻意延遲的，好讓「復活」的神蹟得以成就。只是，原來耶穌所說的「這是為你們的緣故，好叫你們相信」，不只是指著「刻意的延遲」，還指著要「死了四天才來到 」的這個時間 — 這也是整個故事最關鍵的部分。

在古代，有很多猶太人都相信，人死後，靈魂會在死去的身體徘徊三天，以待有機會重返肉身。如此，耶穌偏要第四天才來到的這個舉動，明顯就是要針對這傳統的想法，要向人宣告，祂的能力比一切鬼神或生死之說都要大，因為「復活在我，生命也在我！信我的人，雖然死了，也必復活。」（約11:25）

神就是知道人是多麼的硬心，即使看著神蹟發生，死人從墳墓裡活生生地走出來，人仍可能寧願相信是回魂再生，也不將榮耀歸與神。所以，主耶穌雖然心裡悲傷，也不得不讓人哀痛多幾天，以至大家都不再有其他寄望時，才向人施行這奇異恩典，讓人看見的只單單是「神的榮耀」，體會拯救的來源從來只有神！

資料來源： Israel Institute of Biblical Studies